مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 14 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 171 من 782

عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ أَوْ عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ الشَّكُّ مِنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : أَمَةٌ زَنَتْ؟ قَالَ : « تُجْلَدُ خَمْسِينَ ».

قُلْتُ : فَإِنَّهَا (1) عَادَتْ؟ قَالَ : « تُجْلَدُ خَمْسِينَ » (2).

قُلْتُ : فَيَجِبُ عَلَيْهَا الرَّجْمُ فِي شَيْ‌ءٍ مِنَ الْحَالَاتِ؟

قَالَ : « إِذَا زَنَتْ ثَمَانَ (3) مَرَّاتٍ ، يَجِبُ عَلَيْهَا الرَّجْمُ ».

قُلْتُ : كَيْفَ صَارَ فِي ثَمَانِ (4) مَرَّاتٍ؟

قَالَ (5) : « لِأَنَّ الْحُرَّ إِذَا زَنى أَرْبَعَ مَرَّاتٍ وَأُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ ، قُتِلَ ، فَإِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ ثَمَانَ (6) مَرَّاتٍ ، رُجِمَتْ فِي التَّاسِعَةِ » (7).

قُلْتُ (8) : وَمَا الْعِلَّةُ فِي ذلِكَ؟

فَقَالَ (9) : « إِنَّ اللهَ رَحِمَهَا أَنْ يَجْمَعَ عَلَيْهَا رِبْقَ الرِّقِّ وَحَدَّ الْحُرِّ (10) » ثُمَّ قَالَ : « وَعَلَى إِمَامِ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَدْفَعَ ثَمَنَهُ إِلى مَوْلَاهُ (11) مِنْ سَهْمِ الرِّقَابِ ». (12)‌

__________________

(1) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والتهذيب. وفي « جت » والمطبوع : « فإن ».

(2) في « جد » : + « قلت : فإنّها عادت؟ قال : تجلد خمسين ».

(3) في « بن » وحاشية « جت » والوافي والتهذيب : « ثماني ». وفي « ك‍ ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » : « ثمانية ».

(4) في « ن » وحاشية « جت » والوافي : « ثمانية ». وفي « ع ، ك‍ ، بن ، جت » والتهذيب : « ثماني ».

(5) في « م ، بف » والوافي والتهذيب : « فقال ».

(6) في « م ، ن ، بف ، جد » والتهذيب : « ثمانية ». وفي « ع ، ك‍ ، ل ، بح ، بن ، جت » والوافي : « ثماني ».

(7) في المرآة : « اختلف الأصحاب في أنّ المملوك هل يقتل في التاسعة أو الثامنة؟ فذهب المفيد والمرتضى وابنا بابويه وابن إدريس وجماعة أنّه يقتل في الثامنة ، وذهب الشيخ في النهاية وجماعة والقاضي واختاره العلاّمة أنّه يقتل في التاسعة ، وجمع الراوندي بين الروايتين بحمل الثامنة على ما إذا أقامت البيّنة ، والتاسعة على الإقرار ».

(8) في « بن » : « فقلت ».

(9) في « ن ، جت » : « قال ».

(10) في « بح ، بف » والتهذيب : + « قال ».

(11) في « بف » والوافي : « مواليه ».

(12) التهذيب ، ج 10 ، ص 27 ، ح 86 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج 4 ، ص 44 ، ح 5051 ، معلّقاً عن إبراهيم بن هاشم ، عن الأصبغ بن الأصبغ. علل الشرائع ، ص 546 ، ح 1 ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن الأصبغ بن

الصفحة 171 من 782