سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الْمُحْصَنِ؟

قَالَ : فَقَالَ : « الَّذِي يَزْنِي وَعِنْدَهُ مَا يُغْنِيهِ ». (1) ‌

13674 / 5. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ (2) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « الْمُغِيبُ وَالْمُغِيبَةُ لَيْسَ عَلَيْهِمَا رَجْمٌ ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ مَعَ الْمَرْأَةِ ، وَالْمَرْأَةُ مَعَ الرَّجُلِ ». (3) ‌

13675 / 6. عَلِيٌّ (4) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه‌السلام : الرَّجُلُ تَكُونُ (5) لَهُ الْجَارِيَةُ ، أَتُحْصِنُهُ؟

قَالَ : فَقَالَ : « نَعَمْ ، إِنَّمَا هُوَ عَلى وَجْهِ الاسْتِغْنَاءِ ».

قَالَ : قُلْتُ : وَالْمَرْأَةُ الْمُتْعَةُ؟

قَالَ : فَقَالَ : « لَا ، إِنَّمَا ذلِكَ (6) عَلَى الشَّيْ‌ءِ الدَّائِمِ ».

قَالَ : قُلْتُ : فَإِنْ زَعَمَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَطَؤُهَا؟

__________________

(1) التهذيب ، ج 10 ، ص 12 ، ح 27 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 204 ، ح 764 ، معلّقاً عن يونس بن عبدالرحمن. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 235 ، ح 95 ، عن حريز ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 249 ، ح 14991 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 69 ، ح 34230.

(2) هكذا في « ك‍ ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل. وفي « ع ، ل » : « عن أيّوب الخرّاز » ، وهو سهوواضح. وفي المطبوع : « عن أبي أيّوب الخزّاز ». وتقدّم ذيل ح 75 أنّ الصواب في لقب أبي أيّوب هذا ، هو الخرّاز.

(3) التهذيب ، ج 10 ، ص 15 ، ح 38 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. النوادر للأشعري ، ص 147 ، صدر ح 376 ، بسند آخر من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 250 ، ح 14994 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 72 ، ح 34238.

(4) في « جد » : « عنه » بدل « عليّ ».

(5) في « ع ، جد » : « يكون ».

(6) في « م ، بف ، جد » : « ذاك ».