13928 / 10. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (1) عليه‌السلام يَقُولُ : « أُتِيَ عَلِيٌّ عليه‌السلام بِغُلَامٍ قَدْ سَرَقَ ، فَطَرَّفَ (2) أَصَابِعَهُ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَا لَئِنْ عُدْتَ لَأَقْطَعَنَّهَا » قَالَ (3) : « ثُمَّ قَالَ : أَمَا إِنَّهُ مَا عَمِلَهُ إِلاَّ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم وَأَنَا ». (4)‌

13929 / 11. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ النَّهِيكِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا (5) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْقَسْرِيِّ (6) ، قَالَ :

كُنْتُ عَلَى الْمَدِينَةِ ، فَأُتِيتُ بِغُلَامٍ قَدْ سَرَقَ ، فَسَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْهُ ، فَقَالَ (7) : « سَلْهُ (8) حَيْثُ سَرَقَ (9) كَانَ يَعْلَمُ أَنَّ عَلَيْهِ فِي السَّرِقَةِ عُقُوبَةً؟ فَإِنْ قَالَ : نَعَمْ ، قِيلَ (10) لَهُ : أَيُّ شَيْ‌ءٍ تِلْكَ الْعُقُوبَةُ؟ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ عَلَيْهِ فِي السَّرِقَةِ قَطْعاً ، فَخَلِّ عَنْهُ ».

قَالَ (11) : فَأَخَذْتُ الْغُلَامَ ، فَسَأَلْتُهُ (12) وَقُلْتُ (13) لَهُ : أَكُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ فِي السَّرِقَةِ عُقُوبَةً؟

__________________

(1) في « بف ، بن » : « أبا عبدالله ».

(2) في « بف » : « وطرّف ».

(3) في « بن » : « قال ».

(4) الوافي ، ج 15 ، ص 450 ، ح 15466 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 295 ، ذيل ح 34807.

(5) في « بف ، جد » : « أصحابه ».

(6) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » : « القصري ». وفي حاشية « م ، بن » : « القشيري ».

ومحمّد بن خالد هذا ، هو محمّد بن خالد بن عبدالله القسريّ والي المدينة المذكور في من روى عن أبي عبدالله عليه‌السلام. راجع : رجال الطوسي ، ص 281 ، الرقم 4070 ؛ الفقيه ، ج 4 ، ص 475.

(7) في « بف » : « قال » بدل « عنه فقال ».

(8) في « ك‍ » : « له ». وفي : « جت » : « اسأله ».

(9) في « بن » والوسائل : + « هل ».

(10) في الوافي : « قلت ». وفي التهذيب : « فقل ». وفي الاستبصار « قل ».

(11) في « ك‍ ، ل ، بن ، جت » والوسائل : « قال ».

(12) في « بح ، بن » والوسائل : « وسألته ».

(13) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « فقلت ».