13923 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « أُتِيَ عَلِيٌّ عليه‌السلام بِجَارِيَةٍ لَمْ تَحِضْ قَدْ سَرَقَتْ ، فَضَرَبَهَا أَسْوَاطاً ، وَلَمْ يَقْطَعْهَا ». (1)

13924 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛

وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي الصَّبِيِّ يَسْرِقُ ، قَالَ : « يُعْفى عَنْهُ مَرَّةً ، فَإِنْ عَادَ قُطِعَتْ أَنَامِلُهُ أَوْ حُكَّتْ (2) حَتّى تَدْمى ، فَإِنْ عَادَ قُطِعَتْ أَصَابِعُهُ ، فَإِنْ عَادَ قُطِعَ أَسْفَلُ مِنْ ذلِكَ ». (3)

13925 / 7. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ (4) ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام يَقُولُ : « أُتِيَ عَلِيٌّ (5) عليه‌السلام بِغُلَامٍ قَدْ سَرَقَ ، فَطَرَّفَ أَصَابِعَهُ (6) ، ثُمَّ‌

__________________

(1) التهذيب ، ج 10 ، ص 121 ، ح 485 ، بسنده عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن أميرالمؤمنين عليهم السّلام. الجعفريّات ، ص 138 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 453 ، ح 15472 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 295 ، ح 34805.

(2) في « جت » : + « أنامله ».

(3) التهذيب ، ج 10 ، ص 119 ، ح 476 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 62 ، ح 5105 ؛ والتهذيب ، ج 10 ، ص 120 ، ح 480 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 249 ، ح 946 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام. مسائل عليّ بن جعفر ، ص 168 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 450 ، ح 15463 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 295 ، ح 34806.

(4) في « بف ، جد » وحاشية « جت » : « الحسن بن محمّد بن سماعة ».

(5) في « جت » والتهذيب : « أميرالمؤمنين ».

(6) في المرآة : « فطرّف أصابعهُ ، أي قطع أطرافها أو خضبتها بالدم ، كناية عن حكّها ».

وقال الفيروزآبادي : « طرّفت المرأة بنانها : خضبت ». القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1109 ( طرف ).