13897 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ (1) عَنْ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ أَجِيراً ، فَأَخَذَ (2) الْأَجِيرُ مَتَاعَهُ ، فَسَرَقَهُ؟

فَقَالَ : « هُوَ مُؤْتَمَنٌ » ثُمَّ قَالَ : « الْأَجِيرُ وَالضَّيْفُ أُمَنَاءُ ، لَيْسَ يَقَعُ عَلَيْهِمْ (3) حَدُّ السَّرِقَةِ ». (4)

13898 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام عَنْ قَوْمٍ اصْطَحَبُوا فِي سَفَرٍ رُفَقَاءَ ، فَسَرَقَ بَعْضُهُمْ مَتَاعَ بَعْضٍ؟

فَقَالَ : « هذَا (5) خَائِنٌ لَايُقْطَعُ ، وَلكِنْ يُتْبَعُ بِسَرِقَتِهِ وَخِيَانَتِهِ ».

قِيلَ لَهُ : فَإِنْ (6) سَرَقَ مِنْ مَنْزِلِ (7) أَبِيهِ؟

فَقَالَ : « لَا يُقْطَعُ ؛ لِأَنَّ ابْنَ الرَّجُلِ لَايُحْجَبُ عَنِ الدُّخُولِ إِلى مَنْزِلِ أَبِيهِ ، هذَا (8)

__________________

وعليه المتأخّرون ؛ لعموم الآية. وحملت الروايات على ما لو لم يحرز المال عنه. قال في المسالك : وينبّه عليه الحكم بقطع ضيف الضيف ، لأنّ المالك لم يأتمنه ». المسالك ، ج 14 ، ص 491.

(12) التهذيب ، ج 10 ، ص 110 ، ح 428 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. علل الشرائع ، ص 535 ، ح 3 ، بسنده عن الحسن بن محبوب. الفقيه ، ج 4 ، ص 65 ، ضمن ح 5117 ، مرسلاً عن عليّ عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 419 ، ح 15394 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 275 ، ح 34747.

(1) في « بف ، جت » والوافي : « سألت أبا جعفر عليه‌السلام » بدل « سألته ».

(2) في « بف » والوافي : « وأخذ ».

(3) في حاشية « جت » والتهذيب والعلل : « عليهما ».

(4) علل الشرائع ، ص 535 ، ح 2 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن سماعة. التهذيب ، ج 10 ، ص 109 ، ح 425 ، بسنده عن عثمان ، عن سماعة. علل الشرائع ، ص 535 ، ح 1 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام. الفقيه ، ج 4 ، ص 65 ، ضمن ح 5117 ، مرسلاً عن عليّ عليه‌السلام ، وفيهما من قوله : « الأجير والضيف » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 418 ، ح 15392 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 272 ، ح 34743.

(5) في « بن » : « لهذا ».

(6) في « ن » : « إن ».

(7) في « بن » والوسائل : « منزل ».

(8) في « م ، جد » : « هو ». وفي « بف » : « وهذا ».