وَيُتْرَكُ لَهُ (1) مِنْ قَدَمِهِ مَا يَقُومُ عَلَيْهِ يُصَلِّي (2) وَيَعْبُدُ اللهَ ».

قُلْتُ لَهُ (3) : مِنْ أَيْنَ تُقْطَعُ (4) الْيَدُ؟

قَالَ (5) : « تُقْطَعُ (6) الْأَرْبَعُ أَصَابِعَ (7) ، وَتُتْرَكُ (8) الْإِبْهَامُ يَعْتَمِدُ عَلَيْهَا فِي الصَّلَاةِ ، وَيَغْسِلُ (9) بِهَا وَجْهَهُ لِلصَّلَاةِ ».

قُلْتُ : فَهذَا الْقَطْعَ مَنْ أَوَّلُ مَنْ قَطَعَ؟

قَالَ (10) : « قَدْ كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ حَسَّنَ ذلِكَ لِمُعَاوِيَةَ ». (11)

37 بَابُ مَا يَجِبُ عَلَى الطَّرَّارِ (12) وَالْمُخْتَلِسِ مِنَ الْحَدِّ‌

13885 / 1. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : لَا أَقْطَعُ فِي‌

__________________

(1) هكذا في « ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي والفقيه والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع والوسائل : « له ».

(2) في الوسائل : « ويصلّي ».

(3) في « ن ، بف ، جت » والفقيه : « له ».

(4) في « ك‍ ، م ، ن ، بف ، جد » : « يقطع ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(5) في « بف » والوافي والتهذيب : « فقال ».

(6) في « م ، ن ، جد » : « يقطع ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(7) في « ن ، بف ، جت ، جد » والوافي والفقيه : « الأصابع ».

(8) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بف ، جت ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب : « ويترك ».

(9) في « جت » والفقيه : « يغسل » بدون الواو.

(10) في « بف » : « فقال ».

(11) التهذيب ، ج 10 ، ص 103 ، ح 401 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى. الفقيه ، ج 4 ، ص 69 ، ح 5127 ، معلّقاً عن محمّد بن عبدالله بن هلال ، إلى قوله : « يغسل بها وجهه للصلاة » الوافي ، ج 15 ، ص 442 ، ح 15453 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 257 ، ح 34701.

(12) « الطرّار » : هو الذي يقطع النفقات ويأخذها على غفلة من أهلها. المصباح المنير ، ص 370 ( طرر ).