وَأُنْفِقَ عَلَيْهِ مِنْ بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ ». (1)
13878 / 11. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام فِي السَّارِقِ : إِذَا أُخِذَ وَقَدْ أَخَذَ الْمَتَاعَ وَهُوَ فِي الْبَيْتِ لَمْ يَخْرُجْ بَعْدُ ، فَقَالَ (2) : لَيْسَ عَلَيْهِ الْقَطْعُ (3) حَتّى يَخْرُجَ بِهِ مِنَ الدَّارِ ». (4)
13879 / 12. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ بُكَيْرِ (5) بْنِ أَعْيَنَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام فِي رَجُلٍ سَرَقَ ، فَلَمْ يُقْدَرْ عَلَيْهِ ، ثُمَّ سَرَقَ مَرَّةً أُخْرى ، فَلَمْ يُقْدَرْ عَلَيْهِ ، وَسَرَقَ مَرَّةً أُخْرى (6) ، فَأُخِذَ فَجَاءَتِ (7) الْبَيِّنَةُ ، فَشَهِدُوا عَلَيْهِ بِالسَّرِقَةِ الْأُولى
__________________
(1) التهذيب ، ج 10 ، ص 107 ، ح 416 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. وفيه ، ص 109 ، ح 423 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 243 ، ح 918 ، بسندهما عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السّلام. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 319 ، ح 108 ، عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السّلام ، وتمام الرواية في الثلاثة الأخيرة هكذا : « وقال : لا يقطع إلاّمن نقب بيتاً أو كسر قفلاً » الوافي ، ج 15 ، ص 413 ، ح 15381 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 257 ، ح 34700 ، من قوله : « ويقطع اليد والرجل » ؛ وفيه ، ص 262 ، ح 34714 ، إلى قوله : « فإن قامت البيّنة عليه قطع ».
(2) في « بن » والوسائل والتهذيب ، ح 417 : « قال ».
(3) في الوافي والتهذيب ، ح 417 : « قطع ».
(4) التهذيب ، ج 10 ، ص 107 ، ح 417 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. وفيه ، ص 107 ، ص 415 ؛ وص 130 ، ح 520 ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السّلام ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج 4 ، ص 64 ، ذيل ح 5114 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 413 ، ح 15382 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 262 ، ح 34715.
(5) في الوسائل : « وبكير » بدل « عن بكير ». وهو سهو ؛ فقد عُدّ عبدالرحمن بن الحجّاج من أصحاب أبي عبدالله وأبي الحسن عليهما السّلام وكثرت رواياته عنهما عليهما السّلام ، ولم يثبت روايته عن أبي جعفر الباقر عليهالسلام. راجع : رجال النجاشي ، ص 237 ، الرقم 630.
(6) في الوافي والتهذيب والعلل : « فلم يقدر عليه ، وسرق مرّة اخرى ».
(7) في « م » : « وجاءت ».