قَالَ : فَقَالَ (1) : لَايُقْطَعُ (2) يَمِينُهُ وَقَدْ (3) قُطِعَتْ شِمَالُهُ » (4).
وَقَالَ فِي رَجُلٍ أَخَذَ بَيْضَةً مِنَ الْمَغْنَمِ (5) وَقَالُوا (6) : قَدْ سَرَقَ اقْطَعْهُ ، فَقَالَ : « إِنِّي لَمْ أَقْطَعْ (7) أَحَداً لَهُ فِيمَا أَخَذَ شِرْكٌ (8) ». (9)
13875 / 8. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ :
قَالَ : « إِذَا أُخِذَ السَّارِقُ قُطِعَتْ يَدُهُ مِنْ وَسَطِ الْكَفِّ ، فَإِنْ عَادَ قُطِعَتْ رِجْلُهُ مِنْ (10) وَسَطِ الْقَدَمِ ، فَإِنْ عَادَ اسْتُودِعَ السِّجْنَ ، فَإِنْ سَرَقَ فِي السِّجْنِ قُتِلَ ». (11)
13876 / 9. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنْ رَجُلٍ سَرَقَ سَرِقَةً ، فَكَابَرَ (12) عَنْهَا ، فَضُرِبَ ، فَجَاءَ بِهَا
__________________
(1) في « بن » والوسائل ، ح 34710 : + « لا ».
(2) في « ل ، م ، بح ، جت » والوافي والوسائل ، ح 34710 والتهذيب : « لا تقطع ».
(3) في « بن » والوسائل ، ح 34710 : « قد » بدون الواو.
(4) التهذيب ، ج 10 ، ص 104 ، ح 406 ، معلّقاً عن سهل بن زياد. الفقيه ، ج 4 ، ص 64 ، ذيل ح 5114 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 440 ، ح 15447 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 260 ، ح 34710.
(5) في الوسائل : « المقسم ».
(6) في « ك ، م ، جد » وحاشية « ن » : « وقال ». وفي « بن » والوسائل ، ح 34787 : « فقالوا ».
(7) في الوسائل ، ح 34787 : « لا أقطع ».
(8) في « بف » : « شركاء ».
(9) التهذيب ، ج 10 ، ص 104 ، ح 406 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 241 ، ح 910 ، معلّقاً عن سهل بن زياد الوافي ، ج 15 ، ص 424 ، ح 15407 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 260 ، ح 34710 ؛ وص 288 ، ح 34787.
(10) في « ع ، ك » : « من ».
(11) التهذيب ، ج 10 ، ص 103 ، ح 400 ، بسنده عن سماعة ، عن أبي عبدالله عليهالسلام. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 318 ، ح 105 ، عن سماعة ، عن أبي عبدالله عليهالسلام. وراجع : الجعفريّات ، ص 141 الوافي ، ج 15 ، ص 438 ، ح 15439 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 252 ، ح 34688 ؛ وص 256 ، ح 34697.
(12) في « ع ، ن » وحاشية « ك ، م ، بح ، جت » : « فكافر ». وفي « ل » وحاشية « بح » : « فكافت ». وفي الوافي