بِهِ أَوْ يَتَطَهَّرُ بِهِ ».
قَالَ : وَسَأَلْتُهُ : إِنْ هُوَ سَرَقَ بَعْدَ (1) قَطْعِ الْيَدِ وَالرِّجْلِ؟
فَقَالَ (2) : « أَسْتَوْدِعُهُ (3) السِّجْنَ أَبَداً ، وَأُغْنِي عَنِ النَّاسِ شَرَّهُ ». (4)
13871 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام فِي السَّارِقِ : إِذَا سَرَقَ قَطَعْتُ يَمِينَهُ ، وَإِذَا (5) سَرَقَ مَرَّةً أُخْرى قَطَعْتُ رِجْلَهُ الْيُسْرى ، ثُمَّ إِذَا سَرَقَ مَرَّةً أُخْرى سَجَنْتُهُ (6) ، وَتَرَكْتُ رِجْلَهُ الْيُمْنى يَمْشِي عَلَيْهَا إِلَى الْغَائِطِ ، وَيَدَهُ الْيُسْرى يَأْكُلُ بِهَا وَيَسْتَنْجِي بِهَا ، وَقَالَ : إِنِّي (7) لَأَسْتَحْيِي (8) مِنَ اللهِ أَنْ أَتْرُكَهُ لَايَنْتَفِعُ بِشَيْءٍ ، وَلكِنِّي (9) أَسْجُنُهُ حَتّى يَمُوتَ فِي السِّجْنِ ، وَقَالَ : مَا قَطَعَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم مِنْ سَارِقٍ بَعْدَ يَدِهِ وَرِجْلِهِ ». (10)
13872 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ :
__________________
(1) في الوافي والتهذيب : + « ما ».
(2) في « بن » والوسائل والعلل : « قال ».
(3) في « م ، جد » : « اودّعه ».
(4) التهذيب ، ج 10 ، ص 104 ، ح 403 ، معلّقاً عن حميد بن زياد. علل الشرائع ، ص 536 ، ح 2 ، بسنده عن أبان بن عثمان. الفقيه ، ج 4 ، ص 64 ، صدر ح 5115 ، بسنده عن زرارة. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 318 ، صدر ح 104 ، عن زرارة ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 439 ، ح 15441 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 255 ، ح 34695.
(5) في « بف » والوافي : « فإذا ».
(6) في « ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب والعلل : « سجنه ».
(7) في « ن » : « لأنّي ».
(8) في « ك ، م ، ن ، بح ، بف » والتهذيب : « لأستحي ».
(9) في الوافي والعلل : « ولكن ».
(10) التهذيب ، ج 10 ، ص 103 ، ح 402 ، معلّقاً عن سهل بن زياد. علل الشرائع ، ص 536 ، ح 1 ، بسنده عن عاصم بن حميد الوافي ، ج 15 ، ص 438 ، ح 15440 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 254 ، ح 34694.