وَ (1) عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ جَمِيعاً (2) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « أَدْنى مَا يُقْطَعُ (3) فِيهِ يَدُ (4) السَّارِقِ خُمُسُ دِينَارٍ (5) ». (6)

13866 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « أَقَلُّ مَا يُقْطَعُ فِيهِ الرَّجُلُ (7) خُمُسُ دِينَارٍ ». (8)

__________________

(1) في السند تحويل بعطف « أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج » على « محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن محمّد بن حمران ».

فعليه ما ورد في « ك‍ ، ن ، بف ، بن ، جد » وحاشية « م » من « محمّد بن حمران عن أبيه » ، وما ورد في الوسائل من « محمّد بن حمران عن أبيه وابن أبي عمير » سهوٌ ، وهذا واضح لمن ينظر نظرةً عابرةً إلى أسنادٍ كثيرة روى فيها عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير.

(2) في « جد » وحاشية « م » : « جميعاً ».

(3) في « بح ، بن » والتهذيب ، ح 396 : « ما تقطع ».

(4) في الوافي والفقيه والتهذيب ، ح 393 والاستبصار ، ح 906 : « يد ».

(5) في مرآة العقول ، ج 23 ، ص 342 : « هذا الخبر والخبر الآتي يدلاّن على ما ذهب إليه الصدوق وابن الجنيد ، ولعلّه أقوى دليلاً من المشهور ، لكون الأخبار الواردة فيه أقوى سنداً وأبعد من موافقة العامّة ؛ إذ الأشهر بينهم هو ربع الدينار ، ولم أر قائلاً منهم بالخمس ، ولو كان فيهم قائل به كان نادراً ، فحمل أخبار الربع على التقيّة أولى من حمل أخبار الخمس على التقيّة كما فعله الشيخ في التهذيب ، مع أنّ السكوت في خبر سماعة وغيره يشعر بالتقيّة ». وانظر : التهذيب ، ج 10 ، ص 102.

(6) التهذيب ، ج 10 ، ص 102 ، صدر ح 396 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 240 ، صدر ح 909 ، معلّقاً عن يونس ، عن محمّد بن حمران ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ؛ التهذيب ، ج 10 ، ص 101 ، ح 393 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن جميل وعبدالرحمن ، عن محمّد بن حمران جميعاً ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ؛ الاستبصار ، ج 4 ، ص 240 ، ح 906 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن جميل ، عن عبدالرحمن ومحمّد بن حمران جميعاً ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه‌السلام. وفي التهذيب ، ج 10 ، ص 102 ، ح 395 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 240 ، ح 908 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. الفقيه ، ج 3 ، ص 64 ، ح 5114 ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج 15 ، ص 409 ، ح 15369 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 243 ، ح 34660.

(7) في « بن » والوسائل : « السارق ».

(8) التهذيب ، ج 10 ، ص 102 ، ح 394 ، بسنده عن أحمد بن أبي عبدالله وفضالة ، عن أبان ، عن زرارة ؛ الاستبصار ، ج 4 ، ص 240 ، ح 907 ، بسنده عن أحمد بن محمّد وفضالة ، عن أبان ، عن زرارة الوافي ، ج 15 ، ص 409 ، ح 15370 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 245 ، ح 34664.