سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ حِلْيَةِ النِّسَاءِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ؟

فَقَالَ : « لَا بَأْسَ (1) ». (2) ‌

12629 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ نَعْلُ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم وَقَائِمَتُهُ (3) فِضَّةً ، وَكَانَ (4) بَيْنَ ذلِكَ حَلَقٌ مِنْ فِضَّةٍ ، وَلَبِسْتُ دِرْعَ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَكُنْتُ أَسْحَبُهَا (5) ، وَفِيهَا ثَلَاثُ حَلَقَاتِ (6) فِضَّةٍ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهَا ، وَثِنْتَانِ مِنْ خَلْفِهَا ». (7) ‌

12630 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (8) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَيْسَ بِتَحْلِيَةِ السَّيْفِ بَأْسٌ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ». (9) ‌

12631 / 6. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ مُثَنًّى (10) ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ :

__________________

(1) في « ن ، بح ، بف ، جت » والوافي والبحار : + / « به ».

(2) الوافي ، ج 20 ، ص 779 ، ح 20487 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 103 ، ح 6045 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 539 ، ح 50.

(3) النعل : حديدة في أسفل غمد السيف. والقائمة من السيف : مقبضه ، كقائمه. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1403 ( نعل ) ؛ وج 2 ، ص 1517 ( قوم ).

(4) في « بن ، جد » والبحار ، ج 16 : / « كان ».

(5) في الوسائل : « وكنت أصحبها » بدل « فكنت أسحبها ». و « أسحبها » أي أجرّها على وجه الأرض. راجع : لسان‌العرب ، ج 1 ، ص 461 ( سحب ).

(6) في الوسائل والبحار : + / « من ».

(7) الجعفريّات ، ص 185 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام ، إلى قوله : « حلق من فضّة ». وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 177 ، ضمن ح 5403 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 71 ، المجلس 17 ، ضمن ح 2 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ، وتمام الرواية فيها : « وكان له صلّى الله عليه وآله وسلّم درع تسمّى ذات الفضول لها ثلاث حلقات فضّة حلقة بين يديها وحلقتان خلفها » الوافي ، ج 20 ، ص 780 ، ح 20489 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 105 ، ح 6049 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 123 ، ح 53 ؛ وج 66 ، ص 539 ، ح 51.

(8) في « بح » : « عنه » بدل « عليّ بن إبراهيم ». وفي « بف ، جت ، جد » : « عليّ ».

(9) الوافي ، ج 20 ، ص 780 ، ح 20490 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 104 ، ح 6048 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 539 ، ح 52.

(10) هكذا في « بح ، بف ، بن ، جت » والوافي والبحار. وفي « م ، ن ، جد » والمطبوع والوسائل : « المثنّى ».