27 بَابُ الْحُلِيِّ‌

12626 / 1. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ (1) ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الذَّهَبِ يُحَلّى بِهِ الصِّبْيَانُ؟

فَقَالَ : « كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (2) عليهما السّلام يُحَلِّي وُلْدَهُ وَنِسَاءَهُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ (3) ». (4) ‌

12627 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ جَمِيعاً ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الذَّهَبِ يُحَلّى بِهِ الصِّبْيَانُ؟

فَقَالَ : « إِنَّهُ (5) كَانَ (6) أَبِي عليه السّلام لَيُحَلِّي وُلْدَهُ وَنِسَاءَهُ بِالذَّهَبِ (7) وَالْفِضَّةِ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ ». (8) ‌

12628 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

__________________

(1) في « بن » والوسائل والبحار ، ج 42 : / « عن عليّ بن النعمان » ، لكنّ الظاهر ثبوته ؛ فإنّ محمّد بن إسماعيل في مشايخ محمّد بن عبد الجبّار ، هو محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، وقد تكرّرت في الأسناد رواية محمّد بن إسماعيل [ بن بزيع ] عن محمّد بن الفضيل عن أبي الصبّاح [ الكناني ] ، ووردت في بعض الأسناد رواية محمّد بن إسماعيل عن عليّ بن النعمان عن أبي الصبّاح [ الكناني ]. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 12 ، ص 354 355 ؛ وج 16 ، ص 420 ؛ وج 17 ، ص 402 405.

(2) في « بن » والوسائل والبحار ، ج 42 : / « بن الحسين ».

(3) في مرآة العقول ، ج 22 ، ص 364 : « يدلّ على جواز تحلية الصبيان بالذهب ، كما قطع به في الذكرى ، وإن اختلفوا في جواز تمكين الصبيان من لبس الحرير ».

(4) الوافي ، ج 20 ، ص 779 ، ح 20485 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 103 ، ح 6043 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 539 ، ح 48 ؛ وفيه ، ج 42 ، ص 71 ، ح 26 ، من قوله : « فقال : كان عليّ بن الحسين عليه السّلام ».

(5) في « م ، ن ، بح ، بن » والوافي والبحار : « إن ». وفي « جت ، جد » : / « إنّه ».

(6) في « بف » : / « إنّه كان ».

(7) في « ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي : « الذهب ».

(8) الوافي ، ج 20 ، ص 779 ، ح 20486 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 103 ، ح 6044 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 539 ، ح 49.