عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

ذَكَرْنَا خَاتَمَ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَقَالَ : « تُحِبُّ أَنْ أُرِيَكَهُ؟ » فَقُلْتُ : نَعَمْ ، فَدَعَا بِحُقٍّ مَخْتُومٍ ، فَفَتَحَهُ ، فَأَخْرَجَهُ (1) فِي قُطْنَةٍ ، فَإِذَا حَلْقَةُ فِضَّةٍ ، وَفِيهِ فَصٌّ أَسْوَدُ ، عَلَيْهِ مَكْتُوبٌ سَطْرَانِ (2) : « مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ » صلّى الله عليه وآله وسلّم.

قَالَ (3) : ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ فَصَّ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم أَسْوَدُ ». (4) ‌

12624 / 8. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الثَّانِي عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنَّا رُوِّينَا فِي الْحَدِيثِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم كَانَ يَسْتَنْجِي وَخَاتَمُهُ فِي إِصْبَعِهِ ، وَكَذلِكَ كَانَ يَفْعَلُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام ، وَكَانَ نَقْشُ خَاتَمِ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم « مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ ».

قَالَ : « صَدَقُوا ».

قُلْتُ : فَيَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَفْعَلَ؟

قَالَ (5) : « إِنَّ أُولئِكَ كَانُوا يَتَخَتَّمُونَ فِي الْيَدِ الْيُمْنى ، وَإِنَّكُمْ (6) أَنْتُمْ (7) تَتَخَتَّمُونَ (8) فِي (9) الْيُسْرى ».

قَالَ : فَسَكَتَ ، فَقَالَ : « أَتَدْرِي مَا كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ آدَمَ عليه السّلام؟ » فَقُلْتُ : لَا ، فَقَالَ : « لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ » وَكَانَ نَقْشُ خَاتَمِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم « مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ » ‌

__________________

(1) هكذا في جميع النسخ والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « وأخرجه ».

(2) في « بن » : « سطرين ». وفي الوسائل : « مكتوب عليه سطرين » بدل « وعليه مكتوب سطران ».

(3) في « بف » : / « قال ».

(4) الوافي ، ج 20 ، ص 777 ، ح 20482 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 79 ، ح 5971 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 122 ، ح 52.

(5) في « ن ، بح ، بف ، جت » والوافي والوسائل : « فقال ».

(6) في « بن » : / « إنّكم ».

(7) في « بف » : / « أنتم ».

(8) في « بح » : « تختّمون ».

(9) في « بح ، بن » وحاشية « جت » : + / « اليد ».