عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَا : قُلْنَا لَهُ (1) : جُعِلْنَا فِدَاكَ ، أَيُكْرَهُ أَنْ يَكْتُبَ الرَّجُلُ فِي خَاتَمِهِ غَيْرَ اسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ؟
فَقَالَ : « فِي خَاتَمِي مَكْتُوبٌ : اللهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ، وَفِي خَاتَمِ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عليهما السّلام وَكَانَ خَيْرَ مُحَمَّدِيٍّ رَأَيْتُهُ بِعَيْنِي (2) : الْعِزَّةُ لِلّهِ ، وَفِي خَاتَمِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام : الْحَمْدُ لِلّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ (3) ، وَفِي خَاتَمِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ عليهما السّلام : حَسْبِيَ اللهُ ، وَفِي خَاتَمِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : اللهُ الْمَلِكُ ». (4)
12619 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّهِيكِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، قَالَ :
مَرَّ بِي مُعَتِّبٌ وَمَعَهُ خَاتَمٌ ، فَقُلْتُ لَهُ : أَيُّ شَيْءٍ هذَا؟
فَقَالَ (5) : خَاتَمُ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَأَخَذْتُ (6) لِأَقْرَأَ مَا فِيهِ ، فَإِذَا فِيهِ : « اللهُمَّ أَنْتَ ثِقَتِي ، فَقِنِي شَرَّ خَلْقِكَ ». (7)
12620 / 4. عَنْهُ (8) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ :
كُنْتُ عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السّلام ، فَأَخْرَجَ إِلَيْنَا خَاتَمَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، وَخَاتَمَ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام ، وَكَانَ عَلى خَاتَمِ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « أَنْتَ ثِقَتِي ، فَاعْصِمْنِي مِنَ النَّاسِ »
__________________
(1) هكذا في « م ، بن ، جت » والوافي والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : / « له ».
(2) في « م ، ن ، بف ، بن ، جد » والوسائل : / « بعيني ».
(3) في « م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوسائل : / « العظيم ».
(4) الوافي ، ج 20 ، ص 775 ، ح 20477 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 98 ، ح 6030 ؛ وفي البحار ، ج 42 ، ص 70 ، ح 25 ؛ وج 43 ، ص 258 ، ح 42 ؛ وج 46 ، ص 5 ، ح 7 ؛ وص 223 ، ح 10 ؛ وج 47 ، ص 10 ، ح 9 ، مقطّعاً.
(5) في « ن ، بح ، بف ، جت » والوافي « قال ».
(6) في « ن » : « فأخذته ».
(7) الوافي ، ج 20 ، ص 776 ، ح 20478 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 100 ، ح 6036 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 11 ، ح 10.
(8) الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله المذكور في السند السابق.