« قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : تَخَتَّمُوا بِالْجَزْعِ الْيَمَانِيِّ ؛ فَإِنَّهُ يَرُدُّ كَيْدَ (1) مَرَدَةِ الشَّيَاطِينِ ». (2) ‌

12616 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الرَّيَّانِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ وَهْبَةَ الْعَبْدَسِيِّ ، وَهِيَ قَرْيَةٌ مِنْ قُرى وَاسِطٍ :

يَرْفَعُهُ (3) إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (4) : « نِعْمَ الْفَصُّ الْبِلَّوْرُ ». (5) ‌

26 بَابُ نَقْشِ الْخَوَاتِيمِ‌

12617 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ ، وَكَانَ نَقْشُ خَاتَمِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : اللهُ الْمَلِكُ ، وَكَانَ نَقْشُ خَاتَمِ أَبِي : الْعِزَّةُ لِلّهِ ». (6) ‌

12618 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ وَحَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ :

__________________

(1) في « بن » : / « كيد ».

(2) ثواب الأعمال ، ص 210 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن عليّ الوافي ، ج 20 ، ص 773 ، ح 20474 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 96 ، ح 6025.

(3) في « بف » : « رفعه ».

(4) في « بف » : + / « قال ».

(5) ثواب الأعمال ، ص 210 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن أحمد. الجعفريّات ، ص 185 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وتمام الرواية فيه : « بأيّ فصّ يكون نعم الفصّ البلّور » الوافي ، ج 20 ، ص 773 ، ح 20475 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 97 ، ح 6027.

(6) قرب الإسناد ، ص 64 ، ح 202 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السّلام ، مع اختلاف يسير. وفي الأمالي للصدوق ، ص 456 ، المجلس 70 ، ضمن ح 5 ؛ وعيون الأخبار ، ج 2 ، ص 54 ، ضمن ح 206 ، بسند آخر عن الرضا عليه السّلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 20 ، ص 775 ، ح 20476 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 99 ، ح 6033 ؛ البحار ، ج 42 ، ص 70 ، ح 24 ، وتمام الرواية فيه : « كان نقش خاتم أمير المؤمنين عليه السّلام الله الملك ».