23 بَابُ الْيَاقُوتِ وَالزُّمُرُّدِ
12608 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ (1) :
عَنِ الرِّضَا عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : تَخَتَّمُوا بِالْيَوَاقِيتِ ؛ فَإِنَّهَا تَنْفِي الْفَقْرَ ». (2)
12609 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِيهِ :
عَنْ جَدِّهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : تَخَتَّمُوا بِالْيَوَاقِيتِ ؛ فَإِنَّهَا تَنْفِي الْفَقْرَ ». (3)
12610 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا وَهُوَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَضْلِ وَيُلَقَّبُ (4) سِكْبَاجَ (5) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ صَاحِبِ الْأَنْزَالِ وَكَانَ يَقُومُ بِبَعْضِ أُمُورِ الْمَاضِي عليه السّلام قَالَ :
قَالَ لِي يَوْماً وَأَمْلى عَلَيَّ مِنْ كِتَابٍ : « التَّخَتُّمُ بِالزُّمُرُّدِ يُسْرٌ لَاعُسْرَ فِيهِ ». (6)
__________________
(1) في « م ، ن ، جد » وحاشية « بف ، جت » : « خلف » بدل « خالد ». وهو سهو ؛ فإنّه مضافاً إلى أنّه لم يثبت وجود راوٍ باسم الحسين بن خلف في رواتنا وفي هذه الطبقة ، تقدّم في الحديث السادس من الباب السابق رواية عليّ بن معبد عن الحسين بن خالد ، وتأتي في ح 12619 أيضاً رواية عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن عليّ بن معبد عن الحسين بن خالد.
ويؤكّد ذلك أنّ الخبر رواه الصدوق في ثواب الأعمال ، ص 210 ، ح 1 ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن عليّ بن معبد ، عن الحسين بن خالد.
(2) ثواب الأعمال ، ص 210 ، ح 1 ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن عليّ بن معبد الوافي ، ج 20 ، ص 769 ، ح 20468 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 92 ، ح 6015.
(3) الوافي ، ج 20 ، ص 769 ، ح 20467 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 93 ، ح 6017.
(4) في « ن ، جت » : « يلقّب » بدون الواو.
(5) في « م ، جد » : « بسكباج ». وفي « بح » : « يلقّب سكباج وهو عليّ بن الحسن بن الفضل ». وفي « بف » والوافي : « يلقّب بسكباج ، وهو الحسن بن عليّ بن الفضل ».
(6) ثواب الأعمال ، ص 210 ، ح 1 ، بسنده عن سهل بن زياد ، عن هارون بن مسلم ، عن رجل من أصحابنا