12437 / 11. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ وَ (1) ابْنِ فَضَّالٍ جَمِيعاً ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ (2) :

بَلَغَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام أَنَّ طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ يَقُولَانِ : لَيْسَ لِعَلِيٍّ مَالٌ.

قَالَ (3) : فَشَقَّ ذلِكَ عَلَيْهِ ، فَأَمَرَ (4) وُكَلَاءَهُ أَنْ يَجْمَعُوا (5) غَلَّتَهُ حَتّى إِذَا حَالَ الْحَوْلُ أَتَوْهُ وَقَدْ جَمَعُوا مِنْ ثَمَنِ الْغَلَّةِ مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ ، فَنُثِرَتْ (6) بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَأَرْسَلَ إِلى طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ ، فَأَتَيَاهُ (7) ، فَقَالَ (8) لَهُمَا : « هذَا الْمَالُ وَاللهِ لِي (9) ، لَيْسَ لِأَحَدٍ فِيهِ شَيْ‌ءٌ » وَكَانَ عِنْدَهُمَا مُصَدَّقاً ، قَالَ : فَخَرَجَا مِنْ عِنْدِهِ وَهُمَا يَقُولَانِ : إِنَّ لَهُ لَمَالاً (10) (11) ‌

__________________

في نفاسة الثوب ، فقد لبس زين العابدين عليه السّلام ثوبين للصيف بخمسمائة درهم ، واصيب الحسين عليه السّلام وعليه الخزّ ، ولبس الصادق عليه السّلام الخزّ. وما نقل عن الصحابة من ضدّ ذلك للإقتار ، وتبعاً للزمان. نعم ، يستحبّ استشعار الغلظ وتجنّب الثوب الذي فيه شهرة ، والأفضل القطن الأبيض ». الذكرى ، ج 3 ، ص 71.

(16) الخصال ، ص 612 ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل 10 ، بسنده عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السّلام. تحف العقول ، ص 100 ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام الوافي ، ج 20 ، ص 695 ، ح 20278 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 11 ، ح 5755.

(1) هكذا في « م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي. وفي « بح » والمطبوع والبحار : « عن » بدل « و ». وهو سهو كماتدلّ عليه لفظة « جميعاً » ، وتكرّر رواية [ الحسن ] بن محبوب ، عن يونس بن يعقوب في عددٍ من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 5 ، ص 372 ؛ وج 23 ، ص 282 283.

(2) في « م » وحاشية « ن » والوسائل : + / « لمّا ».

(3) في « بح ، بف ، بن » : / « قال ».

(4) في « ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : « وأمر ».

(5) في « بح » : « جاء ». وفي حاشية « ن » والوسائل : + / « عليه ».

(6) هكذا في « م ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : « فنشرت ».

(7) في « بف » : / « فأتياه ».

(8) في « ن ، بف ، جت » والوافي : « وقال ».

(9) في البحار : / « لي ».

(10) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « مالاً ».

(11) الوافي ، ج 20 ، ص 695 ، ح 20279 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 9 ، ح 5752 ؛ البحار ، ج 41 ، ص 125 ، ح 35.