وَشَرَطَ (1) عَلَيَّ نُجُوماً فِي كُلِّ (2) سَنَةٍ ، فَجِئْتُهُ بِالْمَالِ كُلِّهِ (3) ضَرْبَةً وَاحِدَةً ، وَسَأَلْتُهُ (4) أَنْ يَأْخُذَ (5) كُلَّهُ ضَرْبَةً (6) ، وَيُجِيزَ (7) عِتْقِي ، فَأَبى عَلَيَّ ، فَدَعَاهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام ، فَقَالَ : صَدَقَ ، فَقَالَ لَهُ : مَا لَكَ لَاتَأْخُذُ الْمَالَ وَتُمْضِيَ عِتْقَهُ؟ فَقَالَ : مَا آخُذُ إِلاَّ النُّجُومَ الَّتِي شَرَطْتُ ، وَأَتَعَرَّضُ مِنْ ذلِكَ لِمِيرَاثِهِ ، فَقَالَ لَهُ (8) أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : فَأَنْتَ أَحَقُّ بِشَرْطِكَ ». (9) ‌

تَمَّ كِتَابُ (10) الْمَوَارِيثِ ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ،

وَيَتْلُوهُ كِتَابُ الْحُدُودِ (11)

__________________

(1) في حاشية « جت » : « فشرط ».

(2) في « ق ، ك‍ ، م ، ن ، بف ، بن » والوسائل : / « كلّ ».

(3) في « ل » : / « كلّه ».

(4) في « بن » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « فسألته ».

(5) في « ق ، بح ، بن ، جت » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « أن يأخذه ».

(6) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي « بح » والمطبوع : + / « واحدة ».

(7) في حاشية « بح » : « ويمضي ».

(8) في « بف » : / « له ».

(9) التهذيب ، ج 8 ، ص 273 ، ح 998 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 35 ، ح 119 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن الحسن بن موسى الخشّاب ... عن إسحاق بن عمّار ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السّلام الوافي ، ج 10 ، ص 645 ، ح 10270 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 61 ، ح 32493.

(10) في « ل ، بن ، جد » وحاشية « م ، جت » : + / « الفرائض و ».

(11) في أكثر النسخ بدل قوله : « والحمدلله رب العالمين ، ويتلوه كتاب الحدود » عبارات مختلفة.