قَالَ : « يُجْعَلُ مَالُهُ فِي بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ ». (1)
13647 / 9. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وَغَيْرُهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ (2) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام فِيمَنْ نَكَلَ بِمَمْلُوكِهِ (3) أَنَّهُ حُرٌّ لَا سَبِيلَ (4) لَهُ (5) عَلَيْهِ سَائِبَةٌ يَذْهَبُ ، فَيَتَوَلّى إِلى مَنْ أَحَبَّ ، فَإِذَا ضَمِنَ جَرِيرَتَهُ (6) فَهُوَ يَرِثُهُ (7) ». (8)
__________________
(1) التهذيب ، ج 9 ، ص 395 ، ح 1409 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 199 ، ح 746 و 747 ، بسند آخر عن هشام ، عن سليمان بن خالد الوافي ، ج 25 ، ص 932 ، ح 25309 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 73 ، ح 29133 ؛ وج 26 ، ص 244 ، ح 32925 ؛ وص 254 ، ح 32951.
(2) هكذا في حاشية « ق ، جت ». وفي « ق ، ك ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » والمطبوع والوسائل : « أحمدبنمحمّد ».
وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فإنّه لم يثبت رواية أحمد بن محمّد ، والمراد به أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن عبدالحميد في موضع. وما ورد في الكافي ، ح 3259 من رواية محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن عبدالحميد ، تقدّم أنّ الصواب فيه « محمّد بن أحمد » كما في بعض النسخ. وما ورد في التهذيب ، ج 7 ، ص 360 ، ح 1463 ، من رواية محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن عبد الحميد ، هو مأخوذ من الكافي ، ح 9675 وقد ورد العنوان في الكافي على الصواب.
ويؤكّد ذلك ما ورد في « بح » من « محمّد بن يحيى وغيره عن محمّد بن عبد الحميد » ؛ فإنّ الظاهر فيه وقوع السقط بجواز النظر من « محمّد » في « محمّد بن أحمد » إلى « محمّد » في « محمّد بن عبدالحميد ».
ثمّ إنّ الخبر ورد في التهذيب ، ج 8 ، ص 223 ، ح 802 عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن عبدالحميد ، والظاهر فيه سقوط « محمّد بن » قبل « عبدالحميد » لعدم رواية محمّد بن أحمد عمّن يسمّى بعبد الحميد ولا رواية عبدالحميد عن هشام بن سالم في موضع.
(3) في « ك » والتهذيب : « مملوكه ».
(4) في « ل ، م ، بن » : « ولا سبيل ».
(5) في « ق ، ك ، ن ، بف » : / « له ».
(6) في الفقيه والتهذيب ، ح 802 : « حدثه ».
(7) في « بن » : « وليّه ».
(8) التهذيب ، ج 9 ، ص 395 ، ح 1411 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. التهذيب ، ج 8 ، ص 223 ، ح 802 ، بسنده عن عبدالحميد ، عن هشام بن سالم. وفي الكافي ، كتاب الديات ، باب الرجل يقتل مملوكه أو يكفل به ، ذيل ح 14226 ؛ والتهذيب ، ج 10 ، ص 236 ، ذيل ح 937 ، بسندهما عن هشام بن سالم. الفقيه ، ج 3 ، ص 142 ، ح 3519 ، معلّقاً عن هشام بن سالم الوافي ، ج 10 ، ص 666 ، ح 10317 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 43 ، ذيل ح 29069.