فَقُلْتُ : الْمَرْأَةُ تُسْبى مِنْ أَرْضِهَا وَمَعَهَا الْوَلَدُ الصَّغِيرُ ، فَتَقُولُ : هُوَ (1) ابْنِي ، وَالرَّجُلُ يُسْبى ، فَيَلْقى (2) أَخَاهُ (3) ، فَيَقُولُ : هُوَ (4) أَخِي وَيَتَعَارَفَانِ ، وَلَيْسَ لَهُمَا عَلى ذلِكَ بَيِّنَةٌ إِلاَّ قَوْلُهُمَا (5)

فَقَالَ : « مَا يَقُولُ مَنْ قِبَلَكُمْ؟ ».

قُلْتُ : لَايُوَرِّثُونَهُمْ ؛ لِأَنَّهُمْ (6) لَمْ يَكُنْ لَهُمْ (7) عَلى ذلِكَ (8) بَيِّنَةٌ ، إِنَّمَا كَانَتْ (9) وِلَادَةٌ فِي الشِّرْكِ.

قَالَ (10) : « سُبْحَانَ اللهِ ، إِذَا جَاءَتْ بِابْنِهَا أَوِ ابْنَتِهَا (11) مَعَهَا ، وَلَمْ تَزَلْ (12) بِهِ (13) مُقِرَّةً ، وَإِذَا عَرَفَ أَخَاهُ ، وَكَانَ ذلِكَ فِي صِحَّةٍ مِنْ عَقْلِهِمَا (14) ، وَلَا يَزَالَانِ (15) مُقِرَّيْنِ بِذلِكَ ، وَرِثَ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ ». (16) ‌

__________________

(1) في حاشية « ن ، جت » : « هذا ».

(2) في « جت » والتهذيب والاستبصار : « فيلقاه ».

(3) في « ق » والتهذيب والاستبصار : « أخوه ».

(4) في « ك‍ ، ق ، ل ، بح ، بف ، بن ، جد » : / « هو ».

(5) في « بف » : « بقولهما ».

(6) في التهذيب والاستبصار : « لا يورثونه لأنّه » بدل « لا يورّثونهم لأنّهم ».

(7) في التهذيب : / « لهم ». وفي الاستبصار : « لها ».

(8) في « بف » : / « على ذلك ».

(9) في حاشية « جت » : « كان ».

(10) في « م ، بح ، بن ، جت : « فقال ».

(11) في « ك‍ ، ق ، م ، بح ، بف ، جد » : « أو بابنتها ». وفي « جت » : « أو بنتها ».

(12) في « ك‍ ، ق ، بف » : « لم يزل » بدون الواو.

(13) في « بف » : / « به ».

(14) في « ق ، بح » والتهذيب والاستبصار : « عقولهما ».

(15) في « ل » : « ولم تزالا ». وفي « م ، ن ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « لم يزالا ». وفي « ك‍ ، جت » : « من عقولهما » بدل « من عقلهما ولا يزالان ». وفي « بف » : « من عقولهما لا يزالون ».

(16) التهذيب ، ج 9 ، ص 347 ، ح 1247 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 186 ، ح 698 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 25 ، ص 893 ، ح 25225 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 279 ، ذيل ح 33000.