12574 / 4. عَنْهُ (1) ، عَنْ بَعْضِ مَنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ ، قَالَ :

خَرَجْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام إِلى يَنْبُعَ ، فَلَمَّا خَرَجَ (2) رَأَيْتُ عَلَيْهِ خُفّاً أَحْمَرَ ، فَقُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَا هذَا الْخُفُّ الْأَحْمَرُ الَّذِي أَرَاهُ عَلَيْكَ؟

فَقَالَ : « خُفٌّ اتَّخَذْتُهُ لِلسَّفَرِ ، وَهُوَ (3) أَبْقى عَلَى الطِّينِ وَالْمَطَرِ ، وَأَحْمَلُ لَهُ (4) ».

قُلْتُ : فَأَتَّخِذُهَا وَأَلْبَسُهَا؟

قَالَ (5) : « أَمَّا فِي السَّفَرِ فَنَعَمْ ، وَأَمَّا فِي الْحَضَرِ فَلَا تَعْدِلَنَّ (6) بِالسَّوَادِ (7) شَيْئاً ». (8) ‌

12575 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْمُنْذِرِ ، قَالَ :

دَخَلْتُ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام وَعَلَيَّ خُفٌّ مَقْشُورٌ ، فَقَالَ : « يَا زِيَادُ ، مَا هذَا الْخُفُّ الَّذِي أَرَاهُ عَلَيْكَ؟ ».

قُلْتُ : خُفٌّ اتَّخَذْتُهُ (9)

فَقَالَ (10) : « أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْبِيضَ مِنَ الْخِفَافِ يَعْنِي الْمَقْشُورَةَ مِنْ لِبَاسِ الْجَبَابِرَةِ ، وَهُمْ أَوَّلُ مَنِ اتَّخَذَهَا ، وَالْحُمْرَ مِنْ لِبَاسِ الْأَكَاسِرَةِ ، وَهُمْ أَوَّلُ مَنِ اتَّخَذَهَا (11) ،

__________________

آخر ، وتمام الرواية فيه : « إدمان لبس الخفّ أمان من الجذام » مع زيادة في آخره الوافي ، ج 20 ، ص 757 ، ح 20429 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 71 ، ح 5941.

(1) مرجع الضمير هو أحمد بن أبي عبد الله.

(2) في « جد » وحاشية « جت » والوسائل : « خرجت ».

(3) في « ن ، بف » : « وهي ».

(4) في المحاسن : / « وأحمل له ». (5) في « بح ، بف ، جت » والوسائل والمحاسن : « فقال ».

(6) في « م » : « فلا يُعدلنّ ». (7) في « بف » : « بالسود ».

(8) المحاسن ، ص 378 ، كتاب القرائن ، ح 156 ، بسنده عن ابن سنان الوافي ، ج 20 ، ص 758 ، ح 20431 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 73 ، ح 5951.

(9) في الوافي : « أخذته ».

(10) في « بف ، جت » والوافي والوسائل : « قال ».

(11) في « بف » : / « والحمر من لباس الأكاسرة هم أوّل من اتّخذها ».