قَالَ (1) : فَقَالَ : « لَا يُوَرَّثُ مِنْهُ ؛ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم قَالَ : الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ، وَلَا يُوَرَّثُ وَلَدَ الزِّنى إِلاَّ رَجُلٌ يَدَّعِي ابْنَ وَلِيدَتِهِ ». (2)
13615 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ :
كَتَبَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا إِلى أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي عليه السّلام مَعِي : يَسْأَلُهُ عَنْ رَجُلٍ فَجَرَ بِامْرَأَةٍ (3) ، ثُمَّ إِنَّهُ تَزَوَّجَهَا بَعْدَ الْحَمْلِ ، فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ وَهُوَ أَشْبَهُ خَلْقِ اللهِ بِهِ.
فَكَتَبَ بِخَطِّهِ وَخَاتَمِهِ : « الْوَلَدُ (4) لِغَيَّةٍ (5) لَايُوَرَّثُ ». (6)
13616 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، قَالَ :
مِيرَاثُ وَلَدِ الزِّنى لِقَرَابَاتِهِ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ عَلى نَحْوِ مِيرَاثِ ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ (7) (8)
__________________
(1) في « ل ، بح ، جد » : / « قال ».
(2) التهذيب ، ج 9 ، ص 343 ، ح 1232 ، معلّقاً عن يونس بن عبدالرحمن ، عن عليّ بن سالم الوافي ، ج 25 ، ص 887 ، ح 25213 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 275 ، ذيل ح 32993.
(3) في التهذيب : + / « فحملت ».
(4) في « ل » : « الوليد ».
(5) في « بف » : « بغيّة ».
(6) التهذيب ، ج 8 ، ص 182 ، ح 637 ، بسنده عن عليّ بن مهزيار ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 888 ، ح 25217 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 274 ، ذيل ح 32991.
(7) قال الشيخ بعد إيراد هذه الرواية : « فهذه رواية موقوفة لم يسندها يونس إلى أحد من الأئمّة عليهم السّلام ، ويجوز أن يكون ذلك كان اختياره لنفسه لا من جهة الرواية ؛ بل لضرب من الاعتبار ، وما هذا حكمه لا يعترض به الأخبار الكثيرة التي قدّمناها ». التهذيب ، ج 9 ، ص 345 ، ذيل ح 1238.
وقال الشهيد : « الزنى يقطع النسب من الأبوين ، فلا يرثان الولد ، ولا يرثهما ، ولا من يتقرّب بهما ، وإنّما يرثه ولده وزوجته ، ثمّ المعتق ، ثمّ الضامن ، ثمّ الإمام. وروى إسحاق بن عمّار : « أنّه ترثه امّه وإخوته منها أو عصبتها » وكذا في رواية يونس ، وهو قول ابن الجنيد والصدوق والحلبي ، ونسب الشيخ الاولى إلى توهّم الراوي أنّه ولد الملاعنة ، والثانية إلى الشذوذ ، مع أنّها مقطوعة ، وروى حنان عن الصادق عليه السّلام إذا أقرّ به الأب ورثه وهي مطّرحة ». الدروس ، ج 2 ، ص 350.
(8) التهذيب ، ج 9 ، ص 344 ، ح 1238 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ؛ الاستبصار ، ج 4 ، ص 183 ، ح 689 ، معلّقاً عن