لِأَنَّ جِنَايَتَهُ عَلَى الْإِمَامِ (1) ». (2) ‌

57 بَابٌ (3) ‌

13611 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، قَالَ :

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ (4) عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ ادَّعَتْهُ النِّسَاءُ دُونَ الرِّجَالِ بَعْدَ مَا ذَهَبَتْ (5) رِجَالُهُنَّ (6) وَانْقَرَضُوا وَصَارَ رَجُلاً ، وَزَوَّجْنَهُ (7) وَأَدْخَلْنَهُ (8) فِي مَنَازِلِهِنَّ (9) ، وَفِي يَدَيْ (10) رَجُلٍ دَارٌ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ عَصَبَةُ الرِّجَالِ (11) وَالنِّسَاءِ الَّذِينَ انْقَرَضُوا ، فَنَاشَدُوهُ اللهَ أَنْ لَا (12) يُعْطِيَ حَقَّهُمْ مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ ، وَقَدْ عَرَفَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي يَدَيْهِ (13) الدَّارُ قِصَّتَهُ ، وَأَنَّهُ مُدَّعٍ (14) كَمَا‌

__________________

(1) قال الشيخ الطوسي رحمه الله بعد نقل هذا الخبر وخبر آخر : « هذان الخبران غير معمول عليهما ، لأنّا قد بيّنّا أنّ ميراث ولد الملاعنة لُامّه كلّه ، والوجه فيهما التقيّة ». التهذيب ، ج 9 ، ص 243 ، ذيل الحديث 1231.

(2) الفقيه ، ج 4 ، ص 324 ، ح 5693 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن أبي أيّوب ، عن أبي عبيدة ؛ التهذيب ، ج 9 ، ص 342 ، ح 1230 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ؛ الاستبصار ، ج 4 ، ص 182 ، ح 683 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ... عن أبي جعفر ، عن أميرالمؤمنين عليهما السّلام. وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 324 ، ح 5694 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 343 ، ح 1231 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 182 ، ح 684 ، بسند آخر عن أبي جعفر ، عن أميرالمؤمنين عليهما السّلام الوافي ، ج 25 ، ص 884 ، ح 25209 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 265 ، ذيل ح 32973.

(3) في « م ، بن ، جد » : + / « آخر ».

(4) في « ل ، م ، بن ، جت ، جد » وحاشية « ك‍ ، ن ، بح » والوسائل : « أبا عبدالله ».

(5) في « ل ، م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « ك‍ » والوسائل : « ذهب ».

(6) في « ق ، ك‍ ، بف ، جت » وحاشية « جد » : « رجالها ». وفي حاشية « ك‍ » : « حالهنّ ».

(7) في « ق ، ك‍ ، بح ، بف ، جت » وحاشية « جد » : « وزوّجوه ».

(8) في « ن » : « فأدخلنه ». وفي « بح » وحاشية « جد » : « وأدخلوه ». وفي « ق ، بف ، جت » : « فأدخلوه ». وفي « ك‍ » : « فأدخلوا ».

(9) في « ق ، ك‍ ، بح ، بف ، جت » وحاشية « جد » : « منازلهم ».

(10) في « ك‍ » : « يد ».

(11) في « ق ، ك‍ ، ن ، بف ، جت » وحاشية « م » : « الرجل ».

(12) في « ق ، ك‍ ، بف » : / « لا ».

(13) في « ن ، بف ، جد » : « يده ».

(14) في « ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « مدّعي ».