ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سُئِلَ عَنْ مَوْلُودٍ وُلِدَ ، وَلَهُ (1) قُبُلٌ وَذَكَرٌ ، كَيْفَ يُوَرَّثُ؟

قَالَ : « إِنْ كَانَ يَبُولُ مِنْ ذَكَرِهِ ، فَلَهُ مِيرَاثُ الذَّكَرِ ، وَإِنْ كَانَ يَبُولُ (2) مِنَ الْقُبُلِ (3) ، فَلَهُ مِيرَاثُ الْأُنْثى ». (4) ‌

13590 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ (5) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (6) عليه السّلام يُوَرِّثُ الْخُنْثى مِنْ حَيْثُ يَبُولُ ». (7) ‌

13591 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً (8) ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :

__________________

(1) في « ل ، بن » والوسائل والتهذيب : « له » بدون الواو.

(2) في « ن ، بف » : / « يبول ».

(3) في « ق ، بف » : « الدبر ».

(4) التهذيب ، ج 9 ، ص 353 ، ح 1267 ، معلّقاً عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان بن يحيى. الغارات ، ص 114 ، ذيل الحديث ، بسند آخر عن عليّ عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 899 ، ح 25237 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 283 ، ح 33007.

(5) ورد الخبر في التهذيب عن أحمد بن محمّد عن طلحة بن زيد. والمتكرّر في الأسناد رواية أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن محمّد بن يحيى عن طلحة بن زيد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 18 ، ص 378 388.

(6) في « م ، بح » : « عليّ » بدل « أميرالمؤمنين ».

(7) التهذيب ، ج 9 ، ص 353 ، ح 1268 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن طلحة بن زيد. عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 75 ، ح 350 ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 899 ، ح 25238 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 283 ، ح 33008.

(8) في « بف » : / « جميعاً ».