وَتَدْرَأُ (1) الْهَمَّ ، وَهِيَ مَعَ ذلِكَ مِنْ (2) لِبَاسِ النَّبِيِّينَ ». (3) ‌

12566 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنِ السَّيَّارِيِّ ، عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ الْخَوَّاصِ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ ، عَنْ سَدِيرٍ الصَّيْرَفِيِّ ، قَالَ :

دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام وَعَلَيَّ نَعْلٌ بَيْضَاءُ ، فَقَالَ (4) : « يَا سَدِيرُ ، مَا هذِهِ (5) النَّعْلُ؟ احْتَذَيْتَهَا عَلى عِلْمٍ؟ ».

قُلْتُ : لَاوَاللهِ جُعِلْتُ فِدَاكَ.

فَقَالَ : « مَنْ دَخَلَ السُّوقَ قَاصِداً لِنَعْلٍ (6) بَيْضَاءَ ، لَمْ يُبْلِهَا حَتّى يَكْتَسِبَ مَالاً مِنْ حَيْثُ لَايَحْتَسِبُ ».

قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ (7) : أَخْبَرَنِي سَدِيرٌ أَنَّهُ لَمْ يُبْلِ (8) تِلْكَ النَّعْلَ حَتّى اكْتَسَبَ مِائَةَ دِينَارٍ مِنْ حَيْثُ لَايَحْتَسِبُ. (9) ‌

12567 / 4. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ بُرَيْدِ (10) بْنِ‌

__________________

(1) في الوسائل ، ح 5938 والثواب والخصال : « وتنفي ».

(2) في « ن ، بف » : / « من ».

(3) ثواب الأعمال ، ص 43 ، ح 1 ؛ والخصال ، ص 99 ، باب الثلاثة ، ح 50 ، بسندهما عن حنان بن سدير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 20 ، ص 753 ، ح 20421 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 67 ، ح 5932 ، إلى قوله : « من لباس الجبّارين » ؛ وفيه ، ص 69 ، ح 5938 ، من قوله : « قال : فقلت : فما ألبس من النعال؟ ».

(4) في « ن ، بف ، بن ، جت » والوسائل والثواب : + / « لي ».

(5) في « جد » : « هذا ».

(6) في الثواب : « لشراء نعل » بدل « لنعل ».

(7) أبو نُعيم كنية الفضل بن دُكين وهو من رواة العامّة المشهورين. فعليه يكون سند ذيل الخبر معلّقاً على سندالصدر. راجع : تهذيب الكمال ، ج 23 ، ص 197 ، الرقم 4732.

(8) في « ن » : « لم يبلها ».

(9) ثواب الأعمال ، ص 43 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن أحمد ... عن أبي نعيم الفضل دكين الوافي ، ج 20 ، ص 754 ، ح 20422 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 68 ، ح 5935 ، إلى قوله : « يكتسب مالا من حيث لا يحتسب ».

(10) في « بف » والوافي : « يزيد ». والرجل مجهول لم نعرفه.