فَقَالَ : « مَنْ رَغِبَ عَنْ دِينِ (1) الْإِسْلَامِ ، وَكَفَرَ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ (2) عَلى مُحَمَّدٍ صلّى الله عليه وآله وسلّم بَعْدَ إِسْلَامِهِ ، فَلَا تَوْبَةَ لَهُ (3) ، وَقَدْ وَجَبَ قَتْلُهُ ، وَبَانَتِ امْرَأَتُهُ مِنْهُ ، فَلْيُقْسَمْ (4) مَا تَرَكَ عَلى وُلْدِهِ ». (5) ‌

49 بَابُ مِيرَاثِ الْمَفْقُودِ‌

13574 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ (6) ، عَنْ يُونُسَ (7) ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، قَالَ :

سَأَلَ خَطَّابٌ الْأَعْوَرُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام وَأَنَا جَالِسٌ ، فَقَالَ : إِنَّهُ كَانَ عِنْدَ أَبِي أَجِيرٌ يَعْمَلُ (8) عِنْدَهُ بِالْأَجْرِ (9) ، فَفَقَدْنَاهُ ، وَبَقِيَ لَهُ (10) مِنْ أَجْرِهِ شَيْ‌ءٌ ، وَلَا نَعْرِفُ (11) لَهُ وَارِثاً؟

__________________

(1) في « بن » والوسائل والكافي ، ح 11131 و 11132 و 14029 والتهذيب والاستبصار : / « دين ». وفي « ن » : + / « الله ».

(2) في الوسائل ، ج 22 والكافي ، ح 11131 و 11132 والتهذيب : / « الله ».

(3) في المرآة : « قوله عليه السّلام : فلا توبة له ، حمل على الفطري ».

(4) في « ك‍ ، م ، ن ، بح ، بف ، جت » : « ويقسم ». وفي الوسائل ، ج 22 والكافي ، ح 11131 و 11132 و 14029 والتهذيب والاستبصار : « وبانت منه امرأته ويقسم » بدل « وبانت امرأته منه فليقسم ».

(5) الكافي ، كتاب الطلاق ، باب المرتدّ ، ح 11132 ؛ وكتاب الحدود ، باب حدّ المرتدّ ، ح 14029. وفي الكافي ، كتاب الطلاق ، باب المرتدّ ، ح 11131 ؛ وكتاب الحدود ، باب حدّ المرتدّ ، ح 14039 ؛ والفقيه ، ج 3 ، ص 149 ، ح 3546 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 91 ، ح 309 ؛ وج 10 ، ص 136 ، ح 541 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 253 ، ح 957 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 15 ، ص 481 ، ح 15515 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 168 ، ح 28301 ؛ وج 26 ، ص 27 ، ح 32414.

(6) في « بف » : / « بن عبيد ».

(7) في « م » : / « عن يونس » ، وقد ورد الخبر في التهذيب والاستبصار عن يونس بن عبدالرحمن عن هشام بن سالم. هذا ، ويأتي في ح 13646 رواية عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس ، عن هشام بن سالم ؛ مضافاً إلى عدم ثبوت رواية محمّد بن عيسى عن هشام بن سالم مباشرة.

(8) في « ن » : + / « له ».

(9) في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » : « بالاجرة ».

(10) في « ن » : « منه ». وفي الوسائل : / « له ».

(11) في « ن ، بف » والوسائل : « ولا يعرف ».