عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام فِي مُكَاتَبٍ تُوُفِّيَ وَلَهُ مَالٌ ، قَالَ : « يُحْسَبُ مِيرَاثُهُ (1) عَلى قَدْرِ مَا أُعْتِقَ مِنْهُ لِوَرَثَتِهِ ، وَمَا لَمْ يُعْتَقْ (2) مِنْهُ لِأَرْبَابِهِ الَّذِينَ كَاتَبُوهُ مِنْ (3) مَالِهِ ». (4)

13566 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَ (5) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ ، قَالَ :

سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ مُكَاتَبٍ مَاتَ وَلَمْ يُؤَدِّ مُكَاتَبَتَهُ (6) ، وَتَرَكَ مَالاً وَوَلَداً (7)؟

قَالَ : « إِنْ كَانَ سَيِّدُهُ حِينَ كَاتَبَهُ اشْتَرَطَ عَلَيْهِ إِنْ عَجَزَ عَنْ نَجْمٍ (8) مِنْ (9) نُجُومِهِ ، فَهُوَ رَدٌّ فِي الرِّقِّ ، وَكَانَ قَدْ عَجَزَ عَنْ نَجْمٍ ، فَمَا تَرَكَ (10) مِنْ شَيْ‌ءٍ فَهُوَ لِسَيِّدِهِ ، وَابْنُهُ رَدٌّ فِي الرِّقِّ إِنْ كَانَ لَهُ (11) وَلَدٌ قَبْلَ الْمُكَاتَبَةِ ؛ وَإِنْ كَانَ كَاتَبَهُ بَعْدُ ، وَلَمْ يَشْتَرِطْ عَلَيْهِ ، فَإِنَّ ابْنَهُ حُرٌّ ،

__________________

(1) في التهذيب ، ج 8 والاستبصار : « يقسم ماله » بدل « يحسب ميراثه ».

(2) في التهذيب ، ج 8 : + / « يحتسب ». وفي الفقيه والاستبصار : « يحسب ».

(3) في التهذيب ، ج 8 : « هو ». وفي الاستبصار : « وهو » كلاهما بدل « من ».

(4) التهذيب ، ج 8 ، ص 274 ، ح 999 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 37 ، ح 124 ، بسندهما عن عبدالرحمن بن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن محمّد بن قيس ، عن أبي جعفر [ في التهذيب : « أبي عبدالله » ] عن أميرالمؤمنين عليهما السّلام. التهذيب ، ج 9 ، ص 349 ، ح 1254 ، معلّقاً عن يونس بن عبدالرحمن ، عن عاصم بن حميد. الفقيه ، ج 4 ، ص 342 ، ح 5742 ، معلّقاً عن عاصم بن حميد ، عن محمّد بن قيس ، عن أبي جعفر ، عن أميرالمؤمنين عليهما السّلام الوافي ، ج 25 ، ص 853 ، ح 25138 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 48 ، ح 32464.

(5) في السند تحويل بعطف « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد » على « عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ».

(6) في الاستبصار : « من مكاتبته شيئاً ».

(7) في التهذيب ، ج 8 والاستبصار : + / « من يرثه ».

(8) النجم : زمان يحلّ بانتهائه أو ابتدائه قدر معيّن من مال الكتابة أو مال الكتابة كلّه. وكانت العرب تؤقّت بطلوع‌النجم ؛ لأنّهم ما كانوا يعرفون الحساب ، وإنّما كانوا يحفظون أوقات السنة بالأنواء ، وكانوا يسمّون الوقت الذي يحلّ فيه الأداء نجماً ، ثمّ توسّعوا حتّى سمّوا الوظيفة نجماً. راجع : المصباح المنير ، ص 594 ؛ مجمع البحرين ، ج 6 ، ص 173 ( نجم ).

(9) في الاستبصار : « عن أداء » بدل « عن نجم من ».

(10) في التهذيب ، ج 8 والاستبصار : « عن أداء نجومه ( الاستبصار : نجمه ) فإنّ ما ترك » بدل « عن نجم فما ترك ».

(11) في « ق ، بح ، بف » والوسائل : / « له ».