__________________

(1) في « بف » : / « قيمتها أو أكثر من ذلك إلى من جزءٍ من ».

(2) في المرآة : « قوله : لم يعبأ بذلك ، ظاهره أنّه لايعطون قيمة الكسر ، ولا يخفى ما فيه. ويمكن حمله على أنّ المعنى أنّ الكسرلا يمنع جواز البيع ؛ لأنّ الكسر بعد تمام الجزء ، وإنّما المانع الكسر قبل تمامه. وهو بعيد ».

(3) في « ن : « حتّى لا يبلغ ».

(4) « ل ، بن » وحاشية « بح » : « ولا تجب ». وفي « م » : « ثمّ لايجب ».

(5) في « ق ، ك‍ ، بف » : / « في ».

(6) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : + / « قائل ».

(7) في « ق ، بح ، بف » : « جعل ». (8) في « م ، بف » : « أن يجعله ».

(9) في « بن » : / « جزءاً ». (10) في « بح ، بف » : + / « من ذلك ».

(11) في « بف ، جت » : / « له ». (12) البقرة (2) : 189. وفي « ق ، بف » : / « والحجّ ».

(13) هكذا في « ق ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد ». وفي « ك‍ » : « هو ». وفي المطبوع : « وهي ».

(14) في « بن » : / « هي الشهور ».

(15) في « ق ، م ، ن ، بف ، جت ، جد » : « وأتمّ ».

(16) في « ل ، بن » وحاشية « جت » : « ثلاثين ».

(17) في « بح » : / « الذي ».

(18) في « ل ، بن ، جد » : « له ». وفي « ك‍ » : « لهما ».

(19) في المرآة : « قوله : من طريق المواقيت ، لعلّ المراد أنّ العبد المبعّض إذا هاباه مولاه كانت مهاباته بحساب الشهر ، فيخدم المولى أيّاماً منه ، ويعمل لنفسه أيّاماً ».