13537 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ (1) ، عَنْ أَبِي وَلاَّدٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « الْمُسْلِمُ يَرِثُ امْرَأَتَهُ الذِّمِّيَّةَ ، وَلَا تَرِثُهُ ». (2) ‌

40 بَابٌ آخَرُ فِي (3) مِيرَاثِ أَهْلِ الْمِلَلِ‌

13538 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَعْيَنَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ نَصْرَانِيٍّ مَاتَ وَلَهُ ابْنُ أَخٍ مُسْلِمٌ وَابْنُ أُخْتٍ مُسْلِمٌ ، وَلِلنَّصْرَانِيِّ (4) أَوْلَادٌ وَزَوْجَةٌ نَصَارى؟

قَالَ : فَقَالَ : « أَرى أَنْ يُعْطَى ابْنُ أَخِيهِ الْمُسْلِمُ ثُلُثَيْ مَا تَرَكَ ، وَيُعْطَى ابْنُ أُخْتِهِ‌

__________________

(1) هكذا في « ق ، بف ». وفي « ل » : « أبيه عن ابن أبي عمير وعن ابن محبوب ». وفي « ك‍ ، م ، ن ، بح ، بن » : « أبيه عن ابن أبي عمير وابن محبوب ». وفي « جت » والمطبوع : « أبيه عن ابن أبي عمير عن ابن محبوب ».

وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فإنّا لم نجد رواية ابن أبي عمير ، بعناوينه المختلفة ، عن أبي ولاّد وهو حفص أبو ولاّد الحنّاط في موضع ، فينتفي ما ورد في أكثر النسخ. وأمّا بناءً على ما ورد في « جت » والمطبوع فلم نجد ، مع الفحص الأكيد ، توسّط ابن أبي عمير ، بين إبراهيم بن هاشم وابن محبوب في شي‌ءٍ من الأسناد. والمتكرّر في كثيرٍ من الأسناد جدّاً رواية إبراهيم عن [ الحسن ] بن محبوب ، مباشرةً. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 496 499 وص 506.

ويؤكّد ذلك أنّ الخبر ورد في التهذيب ، ج 9 ، ص 366 ، ح 1307 ، وهو مأخوذ من الكافي من غير تصريح ، عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن محبوب عن أبي ولاّد.

(2) التهذيب ، ج 9 ، ص 366 ، ح 1306 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 190 ، ح 710 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب. الفقيه ، ج 4 ، ص 336 ، ح 5725 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن أبي ولاّد الحنّاط الوافي ، ج 25 ، ص 913 ، ح 25264 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 11 ، ذيل ح 32373.

(3) في « ق ، ك‍ ، ن ، جت ، جد » وحاشية « م » : « من ».

(4) في « بن » : « وله ».