13533 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (1) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام (2) يَقُولُ : « لَا يَرِثُ الْيَهُودِيُّ وَالنَّصْرَانِيُّ (3) الْمُسْلِمَ ، وَيَرِثُ الْمُسْلِمُ الْيَهُودِيَّ وَالنَّصْرَانِيَّ ». (4) ‌

13534 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (5) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ زُرْعَةَ ، عَنْ سَمَاعَةَ (6) ، قَالَ :

__________________

يرثون المسلم ، وعن المفيد رحمه الله : يرث المؤمن أهل البدع من المعتزلة والمرجئة والخوارج من الحشويّة ، ولا يرث هذه الفرق مؤمناً ». وانظر : المسالك ، ج 13 ، ص 20 23 وص 34.

(10) التهذيب ، ج 9 ، ص 365 ، ح 1302 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 189 ، ح 706 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 335 ، ح 5723 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 367 ، ح 1312 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 191 ، ح 716 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام. من دون الإسناد إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير. وفي التهذيب ، ج 9 ، ص 366 ، ح 1308 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 190 ، ح 712 ، وتمام الرواية : « سألته : يتوارث أهل ملّتين؟ قال : لا ». وفي التهذيب ، ج 9 ، ص 367 ، ح 1313 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 191 ، ح 717 ، إلى قوله : « لايرثونّا » مع اختلاف يسير ، وفي الأربعة الأخيرة بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام من دون الإسناد إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم. الفقيه ، ج 4 ، ص 334 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، إلى قوله : « لايرثونّا » ؛ فقه الرضا عليه السّلام ، ص 289 ، مع زيادة ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 911 ، ح 25255 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 15 ، ح 32386.

(1) في « ق ، ك‍ ، ن » : / « بن إبراهيم ».

(2) في « ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « عن أبي جعفر عليه السّلام قال : سمعته يقول » بدل « قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول ». وكذا في « ك‍ » إلاّ أنّ فيه « قال : سمعت يقول » بدل « قال : سمعته يقول ».

(3) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « ولا النصراني ».

(4) التهذيب ، ج 9 ، ص 366 ، ح 1303 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 190 ، ح 707 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج 4 ، ص 336 ، ح 5727 ، معلّقاً عن عاصم بن حميد الوافي ، ج 25 ، ص 912 ، ح 25257 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 13 ، ذيل ح 32379.

(5) هكذا في « ق ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد ». وفي المطبوع : + / « عن أبيه ». وهو سهو كما تقدّم في‌الكافي ، ذيل ح 187 وح 1271.

(6) في « ل ، بن » : / « عن سماعة » ، والظاهر أنّه سهو ؛ فإنّا لم نجد في ما روى يونس ، وهو ابن عبدالرحمن ، عن زرعة إلاّ أن زرعة روى عن سماعة لا عن المعصوم عليه السّلام مباشرة.