13526 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ وَعَبْدِ اللهِ ابْنَيْ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : لَامِيرَاثَ لِلْقَاتِلِ ». (1) ‌

13527 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ الْحَسَنِ (2) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ (3) ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام عَنِ امْرَأَةٍ شَرِبَتْ دَوَاءً (4) وَهِيَ حَامِلٌ ، وَلَمْ يَعْلَمْ بِذلِكَ زَوْجُهَا ، فَأَلْقَتْ وَلَدَهَا؟

قَالَ : فَقَالَ : « إِنْ كَانَ لَهُ عَظْمٌ وَقَدْ (5) نَبَتَ عَلَيْهِ اللَّحْمُ ، عَلَيْهَا دِيَةٌ تُسَلِّمُهَا إِلى أَبِيهِ (6) ، وَإِنْ كَانَ حِينَ (7) طَرَحَتْهُ (8) عَلَقَةً أَوْ مُضْغَةً ، فَإِنَّ عَلَيْهَا أَرْبَعِينَ دِينَاراً أَوْ غُرَّةً (9) تُؤَدِّيهَا إِلى أَبِيهِ ».

قُلْتُ لَهُ : فَهِيَ لَاتَرِثُ وَلَدَهَا مِنْ دِيَتِهِ مَعَ أَبِيهِ؟

قَالَ : « لَا ؛ لِأَنَّهَا قَتَلَتْهُ ، فَلَا تَرِثُهُ (10) ». (11) ‌

__________________

(1) التهذيب ، ج 9 ، ص 378 ، ح 1352 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير الوافي ، ج 25 ، ص 874 ، ح 25191 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 30 ، ح 32417.

(2) في « ل ، بن » والوسائل وحاشية « بح » : / « الحسن ».

(3) في « ك‍ ، ل ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « عليّ بن رئاب ».

(4) في الوسائل والفقيه ، ح 5688 والتهذيب ، ح 949 : + / « عمداً ».

(5) في « ق ، ك‍ ، م ، ن ، بف ، جد » والفقيه ، ح 5688 والتهذيب : « قد » بدون الواو.

(6) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والفقيه ، ح 5688 والتهذيب. وفي المطبوع : « لأبيه ».

(7) في « ل ، بح » وحاشية « جت » : « جنين » وفي التهذيب : « جنيناً ».

(8) في « ل » وحاشية « جت » والتهذيب : / « طرحته ».

(9) الغُرَّة بالضمّ : العبد والأمة. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 628 ( غرر ).

(10) في « بف » : « لا ترثه » بدون الفاء.

(11) الكافي ، كتاب الديات ، باب دية الجنين ، ح 14358 ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد وعليّ بن