كَانَ الْمَالُ (1) لِوَرَثَةِ الَّذِي لَيْسَ لَهُ شَيْ‌ءٌ ، وَلَمْ يَكُنْ لِوَرَثَةِ الَّذِي لَهُ الْمَالُ شَيْ‌ءٌ.

قَالَ : فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « لَقَدْ سَمِعَهَا (2) وَهُوَ هكَذَا (3) ». (4) ‌

13509 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ؛ وَحُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ سَقَطَ عَلَيْهِمَا الْبَيْتُ ، فَمَاتَا؟

قَالَ : « يُوَرَّثُ الرَّجُلُ مِنَ الْمَرْأَةِ ، وَالْمَرْأَةُ مِنَ الرَّجُلِ ».

قَالَ : قُلْتُ : فَإِنَّ أَبَا حَنِيفَةَ قَدْ أَدْخَلَ عَلَيْهِمْ فِي هذَا شَيْئاً.

قَالَ : « وَأَيَّ شَيْ‌ءٍ أَدْخَلَ عَلَيْهِمْ؟ ».

قُلْتُ : رَجُلَيْنِ أَخَوَيْنِ أَعْجَمِيَّيْنِ لَيْسَ لَهُمَا وَارِثٌ إِلاَّ مَوَالِيهِمَا ، أَحَدُهُمَا لَهُ مِائَةُ أَلْفِ دِرْهَمٍ مَعْرُوفَةٍ ، وَالْآخَرُ (5) لَيْسَ لَهُ شَيْ‌ءٌ ، رَكِبَا (6) سَفِينَةً فَغَرِقَا ، فَأُخْرِجَتِ الْمِائَةُ أَلْفٍ ، كَيْفَ يُصْنَعُ بِهَا؟ قَالَ : تُدْفَعُ (7) إِلى مَوَالِي (8) الَّذِي لَيْسَ لَهُ شَيْ‌ءٌ.

قَالَ (9) : فَقَالَ : « مَا أُنْكِرُ (10) مَا أَدْخَلَ (11) فِيهَا ، صَدَقَ‌

__________________

(1) في الفقيه : « الميراث ».

(2) في « بف ، بن » وحاشية « بح ، جت » والوسائل : « شنعها ». وفي « ل » : « شبعها ».

(3) في حاشية « جت » والتهذيب : « وهي كذلك » بدل « وهو هكذا ».

(4) الفقيه ، ج 4 ، ص 307 ، ح 5659 ، معلّقاً عن محمّد بن أبي عمير ، مع اختلاف يسير ؛ التهذيب ، ج 9 ، ص 360 ، ح 1286 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 25 ، ص 861 ، ح 25159 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 309 ، ح 33058.

(5) في « جد » : « ولآخر ».

(6) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب. وفي « بح » والمطبوع : + / « في ».

(7) في « جت » بالتاء والياء معاً.

(8) في « ل ، بح ، بن » والوسائل : « مولى ».

(9) في « ق ، بف » : / « قال ».

(10) في « بف ، جت » : / « ما أنكر ».

(11) قال ابن الأثير : « ادَّخَل بالتحريك : العيب والغِشّ والفساد ». النهاية ، ج 2 ، ص 108 ( دخل ).