13502 / 5. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (1) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « كَانَ عَلِيٌّ عليه السّلام إِذَا مَاتَ مَوْلًى لَهُ وَتَرَكَ ذَا (2) قَرَابَةٍ (3) ، لَمْ يَأْخُذْ مِنْ مِيرَاثِهِ شَيْئاً ، وَيَقُولُ : ( وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ ) (4) ». (5) ‌

13503 / 6. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ التَّيْمِيِّ (6) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ تَسْنِيمٍ (7) الْكَاتِبِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَمْرٍو الْأَزْرَقِ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ رَجُلٍ مَاتَ ، وَتَرَكَ ابْنَةَ (8) أُخْتٍ لَهُ ، وَتَرَكَ مَوَالِيَ (9) ، وَلَهُ عِنْدِي أَلْفُ دِرْهَمٍ ، وَلَمْ يَعْلَمْ بِهَا أَحَدٌ ، فَجَاءَتِ ابْنَةُ (10) أُخْتِهِ ، فَرَهَنَتْ عِنْدِي مُصْحَفاً ، فَأَعْطَيْتُهَا ثَلَاثِينَ دِرْهَماً. فَقَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام حِينَ قُلْتُ لَهُ : « عَلِمَ بِهَا أَحَدٌ؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ : « فَأَعْطِهَا (11) إِيَّاهَا قِطْعَةً قِطْعَةً ، وَلَا تُعْلِمْ (12) أَحَداً (13) ». (14) ‌

__________________

وتِرْيَب وتَرِيب ، وجمع التُراب : أتربة وتِرْبان. والترباء : الأرض نفسها ». الصحاح ، ج 1 ، ص 90 ( ترب ).

(11) الوافي ، ج 25 ، ص 838 ، ح 25105 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 235 ، ح 32906.

(1) في « ق ، م ، ن ، بف ، جت » : / « بن يحيى ».

(2) في « ق ، بف » والتهذيب والاستبصار : / « ذا ».

(3) في « ك‍ » : « قربة ». وفي حاشية « بح ، جت » : « قرابته ».

(4) في التهذيب والاستبصار : + / « فِى كِتبِ اللهِ ».

(5) التهذيب ، ج 9 ، ص 328 ، ح 1181 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 171 ، ح 647 ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري الوافي ، ج 25 ، ص 836 ، ح 25099 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 234 ، ح 32904.

(6) في « بح » وحاشية « جت » والتهذيب : « الميثمي ». وهو سهو ؛ فقد تقدّم غير مرّة أنّ عليّ بن الحسن هذا ، هوعليّ بن الحسن بن فضّال. والصواب في لقبه إمّا التيمي أو التيملي ، وكلاهما بمعنى.

(7) في التهذيب : / « بن تسنيم ».

(8) في « ل ، ن ، بن » والوسائل : « بنت ».

(9) في « بن » والوسائل : + / « له ».

(10) في « ل ، ن ، بن » وحاشية « جت » والوسائل : « بنت ».

(11) في « ن » : « أعطها ».

(12) في « ق ، ل ، ن ، بن » وحاشية « جت » والتهذيب : « ولا يعلم ». وفي الوسائل : « ولا يعلم بها ».

(13) في « ل ، بح ، بن » وحاشية « جت » : « أحد ».

(14) التهذيب ، ج 9 ، ص 329 ، ح 1185 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 25 ، ص 828 ، ح 25106 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 235 ، ح 32907.