فَقُلْتُ لَهُ (1) : فَإِنْ طَالَ بِهِ (2) الْمَرَضُ؟
قَالَ (3) : « مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَنَةٍ ». (4)
13496 / 6. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا (5) ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ وَأَبِي بَصِيرٍ وَأَبِي الْعَبَّاسِ جَمِيعاً :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام أَنَّهُ قَالَ : « تَرِثُهُ وَلَا يَرِثُهَا إِذَا انْقَضَتِ الْعِدَّةُ (6) ». (7)
13497 / 7. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛ وَ (8) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً (9) ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي الرَّجُلِ الْمَرِيضِ يُطَلِّقُ (10) امْرَأَتَهُ وَهُوَ مَرِيضٌ ، قَالَ : « إِنْ
__________________
(1) في الوسائل والكافي ، ح 10918 : « قال : قلت » بدل « فقلت له ».
(2) في « ل ، بن » : / « به ».
(3) في الفقيه : + / « ترثه ».
(4) الكافي ، كتاب الطلاق ، باب المريض ونكاحه ، ح 10918. وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 311 ، ح 5668 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 385 ، ح 1376 ، معلّقاً عن ابن أبي عمير. وفي الكافي ، كتاب الطلاق ، باب طلاق المريض ونكاحه ، ح 10917 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 78 ، ح 265 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 305 ، ح 1085 ، بسند آخر عن أبي العبّاس ، مع اختلاف. راجع : الكافي ، كتاب الطلاق ، باب طلاق المريض ونكاحه ، ح 10913 ؛ والفقيه ، ج 3 ، ص 545 ، ح 4877 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 77 ، ح 262 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 304 ، ح 1082 الوافي ، ج 23 ، ص 1118 ، ح 22878 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 151 ، ح 28249 ؛ وج 26 ، ص 226 ، ذيل ح 32882.
(5) في « ك » والوسائل : « أصحابه ».
(6) في المرآة : « يدلّ على اختصاص الإرث في المطلّقة في المرض بعد العدّة بالزوجة ، وذهب الشيخ وجماعة إلى أنّ الزوج أيضاً يرثها في الفرض المذكور ، وهو مخالف للخبر ».
(7) التهذيب ، ج 9 ، ص 386 ، ح 1377 ، معلّقاً عن أبان بن عثمان. وراجع : الجعفرّيات ، ص 111 الوافي ، ج 23 ، ص 1119 ، ح 22881 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 154 ، ح 28257 ؛ وج 26 ، ص 226 ، ذيل ح 32883.
(8) في التهذيب ، ج 9 : / « أبو عليّ الأشعري ، عن محمّد بن عبدالجبّار و ».
(9) في التهذيب ، ج 9 : / « جميعاً ».
(10) في الكافي ، ح 10914 والتهذيب ، ج 8 والاستبصار : « رجل طلّق » بدل « الرجل المريض يطلّق ».