13474 / 4. عَلِيٌّ (1) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ زُرَارَةَ (2) وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا تَرِثُ النِّسَاءُ مِنْ عَقَارِ الْأَرْضِ شَيْئاً ». (3)
13475 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ (4) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « تَرِثُ الْمَرْأَةُ (5) الطُّوبَ ، وَلَا تَرِثُ مِنَ الرِّبَاعِ شَيْئاً ».
قَالَ : قُلْتُ : كَيْفَ تَرِثُ مِنَ الْفَرْعِ ، وَلَا تَرِثُ مِنَ الْأَصْلِ (6) شَيْئاً؟
فَقَالَ لِي (7) : « لَيْسَ لَهَا مِنْهُمْ (8) نَسَبٌ (9) تَرِثُ بِهِ ، وَإِنَّمَا هِيَ دَخِيلٌ عَلَيْهِمْ ، فَتَرِثُ مِنَ الْفَرْعِ ، وَلَا تَرِثُ مِنَ الْأَصْلِ (10) ، وَلَا يَدْخُلُ (11) عَلَيْهِمْ دَاخِلٌ بِسَبَبِهَا ». (12)
13476 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ
__________________
جعفر عليه السّلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 25 ، ص 781 ، ح 24983 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 207 ، ح 32840 ، إلى قوله : « فتعطى ربعها أوثمنها ».
(1) في « ل ، م ، بن ، جت ، جد » : « عليّ بن إبراهيم ».
(2) في « ل ، م ، بن ، جد » والوسائل : + / « عن أبي جعفر عليه السّلام ».
(3) الوافي ، ج 25 ، ص 782 ، ح 24984 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 208 ، ح 23841.
(4) في « ل » : + / « ومحمّد ». وفي « بن » والوسائل : + / « ومحمّد عن أحمد ». والسند بناءً على الأوّل مبهم ، وبناءً علىالثاني فيه تحويل بعطف « محمّد عن أحمد » على « عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ».
(5) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : + / « من ».
(6) في « ق ، ل ، بف ، بن ، جت ، جد » وحاشية « م » والتهذيب والاستبصار وقرب الإسناد : « الرباع ».
(7) في « ك ، ل ، بف ، بن » : / « لي ».
(8) في « بن » وحاشية « م » : « منه ».
(9) في « ق ، ك ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » : « سبب ».
(10) في حاشية « جت » : + / « شيئاً ».
(11) في قرب الإسناد : « لئلاّ يدخل ».
(12) التهذيب ، ج 9 ، ص 298 ، ح 1067 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 152 ، ح 573 ، معلّقاً عن سهل بن زياد. قرب الإسناد ، ص 56 ، ح 182 ، بسنده عن العلاء بن رزين ، عن أبي عبدالله عليه السّلام الوافي ، ج 25 ، ص 784 ، ح 24990 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 206 ، ح 32837.