عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام فِي زَوْجٍ (1) مَاتَ وَتَرَكَ امْرَأَتَهُ (2) ، فَقَالَ (3) : « لَهَا الرُّبُعُ ، وَتَدْفَعُ (4) الْبَاقِيَ إِلَيْنَا (5) ». (6) ‌

29 بَابُ أَنَّ النِّسَاءَ لَايَرِثْنَ مِنَ الْعَقَارِ شَيْئاً‌

13471 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (7) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ (8) :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « النِّسَاءُ لَايَرِثْنَ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا مِنَ الْعَقَارِ (9) ‌

__________________

(1) في « ل ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « رجل ».

(2) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « امرأة ».

(3) في « ل ، م ، بن » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « قال ».

(4) في « ل ، م ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « ويرفع ». وفي « ن ، بف » : « وترفع ». وفي حاشية « جت » والتهذيب والاستبصار : « ويدفع ».

(5) في « ق ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جت » والوسائل : / « إلينا ». وفي حاشية « ن ، جت ، جد » والتهذيب والاستبصار : « إلى الإمام » بدلها.

(6) التهذيب ، ج 9 ، ص 296 ، ح 1060 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 150 ، ح 567 ، معلّقاً عن سهل بن زياد ... عن موسى بن بكر ، عن محمّد بن مروان ، عن أبي جعفر عليه السّلام الوافي ، ج 25 ، ص 771 ، ح 24964 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 202 ، ح 32828.

(7) في « ل » : « عليّ بن إبراهيم بن هاشم ».

(8) المتكرّر في الأسناد رواية محمّد بن حمران عن محمّد بن مسلم مباشرةً ، ولم نجد روايته عنه بتوسّط زرارة في موضع. والخبر ورد في التهذيب ، ج 9 ، ص 298 ، ح 1066 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 152 ، ح 572 ، عن يونس بن عبدالرحمن عن محمّد بن حمران عن زرارة ومحمّد بن مسلم ، كما أنّ مضمون الخبر ورد في الاستبصار ، ج 4 ، ص 153 ، ح 579 ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة وقد عبّر عنه بالضمير عن محمّد بن زياد عن محمّد بن حمران عن محمّد بن مسلم وزرارة. فالظاهر أنّ الصواب في ما نحن فيه هو « زرارة ومحمّد بن مسلم ».

(9) العقار بالفتح : الأرض والضياع والنخل. الصحاح ، ج 2 ، ص 754 ( عقر ).

وقال الشهيد الثاني ما خلاصته : « اتّفق علماؤنا إلاّ ابن الجنيد على حرمان الزوجة في الجملة من شي‌ء من أعيان التركة ، واختلفوا في بيان ما تحرم منه على أقوال :

أحدها وهو المشهور : حرمانها من نفس الأرض ، سواء كانت بياضاً أو مشغولة بزرع وشجر وغيرها ، عينه