12546 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ (1) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم يَلْبَسُ قَلَنْسُوَةً بَيْضَاءَ مُضَرَّبَةً (2) ، وَكَانَ يَلْبَسُ فِي الْحَرْبِ قَلَنْسُوَةً لَهَا أُذُنَانِ ». (3) ‌

12547 / 3. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « اعْمَلْ لِي قَلَانِسَ بَيْضَاءَ ، وَلَا تُكَسِّرْهَا ؛ فَإِنَّ السَّيِّدَ مِثْلِي لَا يَلْبَسُ الْمُكَسَّرَ ». (4) ‌

12548 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « اتَّخِذْ لِي قَلَنْسُوَةً ، وَلَا تَجْعَلْهَا مُصَبَّغَةً (5) ؛ فَإِنَّ السَّيِّدَ مِثْلِي لَا يَلْبَسُهَا » يَعْنِي لَاتُكَسِّرْهَا (6) (7) ‌

17 بَابُ الِاحْتِذَاءِ‌

12549 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ‌

__________________

(1) في « م ، ن ، بن » والوسائل والبحار : « بعض أصحابنا ».

(2) في الوافي : « مصرية ».

(3) الوافي ، ج 20 ، ص 747 ، ح 20401 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 58 ، ح 5900 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 121 ، ح 46.

(4) الوافي ، ج 20 ، ص 748 ، ح 20402 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 59 ، ح 5903 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 45 ، ح 62.

(5) في حاشية « جت » : « مضيّقة ». وفي الوسائل : « مصبعة ». وفي مرآة العقول ، ج 22 ، ص 345 : « لا تجعلهامصبغة ، أي واسعة طويلة ليحتاج إلى كسر طرفه ، فإنّ الإصباغ لغة في الإسباغ ، وفي بعض النسخ مضيّقة ، أي لا تكسرها لتصير بعد الكسر مضيّقة ، ولعلّهم بعد الكسر أيضاً كانوا يخيطون ».

(6) في « بح » : « لا يكسّرها ».

(7) الوافي ، ج 20 ، ص 748 ، ح 20403 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 59 ، ح 5904.