كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَدَعَا بِالْجَامِعَةِ ، فَنَظَرْنَا فِيهَا ، فَإِذَا فِيهَا : « امْرَأَةٌ هَلَكَتْ وَتَرَكَتْ زَوْجَهَا لَاوَارِثَ لَهَا غَيْرُهُ : لَهُ الْمَالُ كُلُّهُ ». (1)
13460 / 3. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ وُهَيْبِ بْنِ حَفْصٍ (2) ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام فِي امْرَأَةٍ تُوُفِّيَتْ وَتَرَكَتْ زَوْجَهَا ، قَالَ : « الْمَالُ (3) لِلزَّوْجِ » يَعْنِي إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا وَارِثٌ غَيْرُهُ. (4)
13461 / 4. عَنْهُ (5) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ مِثْلُ ذلِكَ. (6)
13462 / 5. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ
__________________
الخزّاز ».
هذا ، ولم يجتمع يحيى الحلبي وأبو أيّوب الخرّاز وهو الصواب في لقبه في سندٍ واحدٍ. والمتكرّر في الأسناد رواية يحيى [ بن عمران ] الحلبي عن أيّوب بن الحرّ. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 20 ، ص 521 522 ، ص 255 ؛ رجال الكشّي ، ص 243 ، الرقم 455.
(1) التهذيب ، ج 9 ، ص 294 ، ح 1053 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 149 ، ح 561 ، بسندهما عن يحيى الحلبي. بصائر الدرجات ، ص 145 ، ح 17 ، بسنده عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 767 ، ح 24951 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 198 ، ذيل ح 32811.
(2) في « ل » : / « بن حفص ». وفي الوسائل : « وهب » بدل « وهيب بن حفص ». وهو سهو ؛ فقد روى حميد عنالحسن بن سماعة كتاب وهيب بن حفص ، وتكرّر في الأسناد رواية الحسن بن محمّد بن سماعة بعناوينه المختلفة عن وهيب [ بن حفص ]. راجع : رجال النجاشي ، ص 431 ، الرقم 1159 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 19 ، ص 396 398.
(3) في « بن » والوسائل : + / « كلّه ».
(4) الكافي ، كتاب المواريث ، باب الرجل يموت ولايترك إلاّ امرأته ، ح 13467 ؛ والفقيه ، ج 4 ، ص 262 ، ح 5612 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 94 ، ح 1055 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 149 ، ح 564 ، بسند آخر عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. وفي التهذيب ، ج 9 ، ص 294 ، ح 1050 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 148 ، ح 558 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 768 ، ح 24952 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 199 ، ح 3281.
(5) مرجع الضمير هو الحسن بن محمّد بن سماعة المذكور في السند السابق.
(6) الوافي ، ج 25 ، ص 768 ، ح 24953 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 198 ، ذيل ح 32812 ؛ وص 199 ، ح 32820.