عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنِ اعْتَمَّ ، فَلَمْ يُدِرِ الْعِمَامَةَ تَحْتَ حَنَكِهِ (1) ، فَأَصَابَهُ أَلَمٌ لَا دَوَاءَ لَهُ ، فَلَا يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ ». (2) ‌

16 بَابُ الْقَلَانِسِ‌

12545 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم يَلْبَسُ مِنَ (3) الْقَلَانِسِ الْيَمَنِيَّةَ (4) وَالْبَيْضَاءَ وَ (5) الْمُضَرَّبَةَ (6) وَذَاتَ (7) الْأُذُنَيْنِ فِي الْحَرْبِ ، وَكَانَتْ عِمَامَتُهُ السَّحَابَ ، وَكَانَ (8) لَهُ بُرْنُسٌ (9) يَتَبَرْنَسُ بِهِ ». (10) ‌

__________________

المدائني الثقفي الذي ترجم له النجاشي ونسب إليه كتاباً يرويه عنه جماعة ، منهم عمرو بن سعيد. راجع : رجال النجاشي ، ص 294 ، الرقم 798.

(1) في « بح ، بف » وحاشية « جت » : « حلقه ».

(2) التهذيب ، ج 2 ، ص 215 ، ح 847 ، معلّقاً عن الكليني. المحاسن ، ص 378 ، كتاب السفر ، ح 157 ، بسنده عن عمرو بن سعيد ، عن عيسى بن أبي حمزة ، عن أبي عبد الله عليه السّلام الوافي ، ج 20 ، ص 744 ، ح 20394 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 401 ، ح 5525.

(3) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار والمصادر. وفي المطبوع : / « من ».

(4) في « م ، ن ، بح ، جت ، جد » : « اليمنة ».

(5) في الجعفريّات : / « اليمنيّة والبيضاء و ».

(6) في الوافي : « والمصريّة ». وفي الأمالي للصدوق : « والمضرية ». وضرّب النجّاد المضرّبة ، إذا خاطها. الصحاح ، ج 1 ، ص 168 ( ضرب ).

(7) في الفقيه والأمالي للصدوق : « ذات » بدون الواو.

(8) في البحار : « وكانت ».

(9) « البرنس » : قلنسوة طويلة كان النسّاك يلبسونها في صدر الإسلام ، وعن الأزهري : كلّ ثوب رأسه منه ملتزق به درّاعة كانت أو جبّة ممطراً. المغرب ، ص 41 ( برنس ).

(10) الجعفريّات ، ص 184 ، صدر الحديث ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام. وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 177 ، ضمن ح 5403 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 71 ، المجلس 17 ، ضمن ح 2 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ، وفي كلّها إلى قوله : « وكانت عمامته السحاب » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 20 ، ص 747 ، ح 20400 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 85 ، ح 5901 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 121 ، ح 45.