وَإِنْ تَرَكَ أُخْتَهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ ، وَجَدَّتَهُ : أُمَّ أُمِّهِ ، فَلِجَدَّتِهِ أُمِّ أُمِّهِ السُّدُسُ ؛ فَإِنَّهَا (1) بِمَنْزِلَةِ الْأُخْتِ (2) لِأُمٍّ ، وَلِلْأُخْتِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ النِّصْفُ ، وَمَا بَقِيَ رُدَّ عَلَيْهِمَا عَلى قَدْرِ أَنْصِبَائِهِمَا. فَإِنْ (3) تَرَكَ أُمّاً وَامْرَأَةً وَأَخاً وَجَدّاً ، فَلِلْمَرْأَةِ الرُّبُعُ ، وَلِلْأُمِّ الثُّلُثُ ، وَمَا بَقِيَ رُدَّ عَلَى الْأُمِّ ؛ لِأَنَّهَا أَقْرَبُ الْأَرْحَامِ. فَإِنْ تَرَكَ أُمّاً وَأَخاً (4) لِأَبٍ وَأُمٍّ وَأَخاً لِأَبٍ وَجَدّاً ، فَالْمَالُ كُلُّهُ لِلْأُمِّ. وَإِنْ (5) تَرَكَ (6) زَوْجاً وَأُمّاً وَأُخْتاً لِأَبٍ وَأُمٍّ وَجَدّاً (7) وَهِيَ كَالْأَكْدَرِيَّةِ (8) ، فَلِلزَّوْجِ النِّصْفُ ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُمِّ ، وَسَقَطَ الْبَاقُونَ (9) ؛ لِأَنَّهُمْ لَايَرِثُونَ (10) مَعَ الْأُمِّ. فَإِنْ (11) تَرَكَ جَدَّتَهُ : أُمَّ أُمِّهِ ، وَابْنَةَ ابْنَتِهِ ، فَالْمَالُ لِابْنَةِ الِابْنَةِ ؛ لِأَنَّ الْجَدَّةَ أُمَّ الْأُمِّ بِمَنْزِلَةِ أُخْتٍ (12) لِأُمٍّ (13) ، وَالْأُخْتُ لِلْأُمِّ (14) لَاتَرِثُ مَعَ الْوَلَدِ وَلَا مَعَ وَلَدِ الْوَلَدِ شَيْئاً. فَإِنْ تَرَكَ جَدَّتَهُ : أُمَّ أَبِيهِ ، وَعَمَّتَهُ وَخَالَتَهُ (15) ، فَالْمَالُ لِلْجَدَّةِ ، وَجَعَلَ يُونُسُ الْمَالَ بَيْنَهُنَّ (16) |
__________________
(1) في « ق ، ل ، م ، ن ، جت ، جد » : « لأنّها ». وفي « ك ، بن » : « لأنّهما ».
(2) في « ل ، بح ، بن » : « اخت ». (3) في حاشية « جت » : « وإن ».
(4) في « بف » : « واختاً ». (5) في « بن » : « فإن ».
(6) في « ل ، بن » : « تركت ». (7) في « ق ، بف » : « وجدّ ».
(8) في « بح ، بن » وحاشية « م ، جت » : « الأكدريّة ». وفي « ك ، م ، ن ، جت ، جد » : / « وهي الأكدريّة ». وقال الفيروزآبادي : « الأكدريّة في الفرائض : زوج ، وامّ ، وجدّ ، واخت لأب ، وامّ ، لقّبت بها لأنّ عبدالملك بن مروان سأل عنها رجلاً يقال له : أكدر ، فلم يعرفها ». القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 652 ( كدر ).
(9) في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » : « الباقيان ».
(10) في « م ، بن ، جت ، جد » : « لأنّهما لا يرثان ». (11) في « بن ، جت ، جد » : « وإن ».
(12) في « بح » : « الاخت ». (13) في « جت » : « للُامّ ».
(14) في « ق » : / « للُامّ ». (15) في « بف » : « وخاله ».
(16) في « ق ، بف ، جت » : « بينهم ».




