ابْنُ الْأَخِ (1) مَعَ الْجَدِّ مِنْ جِهَةِ (2) تَسْمِيَةِ سَهْمِ الْأَخِ ، وَالْجَدُّ (3) أَقْرَبُ إِلَى الْمَيِّتِ مِنِ ابْنِ الْأَخِ مِنْ وَجْهِ (4) الْقَرَابَةِ ، وَلَيْسَ هُوَ (5) أَقْرَبَ مِنْهُ إِلى مَنْ سَمَّى اللهُ لَهُ سَهْماً ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَوِيَا مِنْ وَجْهِ (6) الْقَرَابَةِ ، فَقَدِ اسْتَوَيَا مِنْ جِهَةِ قَرَابَةِ مَنْ سَمَّى اللهُ (7) لَهُ سَهْماً.

وَقَالَ الْفَضْلُ بْنُ شَاذَانَ (8) : الْجَدُّ بِمَنْزِلَةِ الْأَخِ يَرِثُ حَيْثُ يَرِثُ الْأَخُ ، وَيَسْقُطُ حَيْثُ يَسْقُطُ الْأَخُ ، وَذلِكَ أَنَّ الْأَخَ يَتَقَرَّبُ إِلَى الْمَيِّتِ بِأَبِي الْمَيِّتِ ، وَكَذلِكَ الْجَدُّ يَتَقَرَّبُ إِلَى الْمَيِّتِ بِأَبِي الْمَيِّتِ ، فَلَمَّا أَنِ اسْتَوَيَا فِي الْقَرَابَةِ (9) ، وَتَقَرَّبَا مِنْ جِهَةٍ وَاحِدَةٍ ، كَانَ فَرْضُهُمَا وَحُكْمُهُمَا وَاحِداً.

قَالَ : فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : فَلِمَ لَاتُحْجَبُ الْأُمُّ بِالْجَدِّ وَالْأَخِ أَوْ بِالْجَدَّيْنِ ، كَمَا تُحْجَبُ بِالْأَخَوَيْنِ؟

قِيلَ لَهُ : لِأَنَّهُ لَايَكُونُ فِي (10) الْأَجْدَادِ مَنْ يَقُومُ مَقَامَ الْأَخَوَيْنِ لِأَبٍ وَأُمٍّ فِي الْمِيرَاثِ ؛ لِأَنَّ الْجَدَّ أَبَا (11) الْأُمِّ بِمَنْزِلَةِ أَخٍ لِأُمٍّ (12) ، وَالْإِخْوَةُ مِنَ الْأُمِّ لَايَحْجُبُونَ ، وَالْجَدُّ وَإِنْ قَامَ مَقَامَ الْأَخِ فَإِنَّهُ (13) لَيْسَ بِأَخٍ (14) ، وَإِنَّمَا حَجَبَ اللهُ بِالْإِخْوَةِ ؛ لِأَنَّ كَلَّهُمْ عَلَى الْأَبِ ،