عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « عَمَّمَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم عَلِيّاً عليه السّلام بِيَدِهِ ، فَسَدَلَهَا مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ ، وَقَصَّرَهَا مِنْ خَلْفِهِ قَدْرَ أَرْبَعِ أَصَابِعَ ، ثُمَّ قَالَ : أَدْبِرْ ، فَأَدْبَرَ ، ثُمَّ قَالَ : أَقْبِلْ ، فَأَقْبَلَ ، ثُمَّ قَالَ (1) : هكَذَا تِيجَانُ الْمَلَائِكَةِ ». (2) ‌

12541 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : الْعَمَائِمُ تِيجَانُ الْعَرَبِ ». (3)

12542/6. وَرُوِيَ : « أَنَّ الطَّابِقِيَّةَ (4) عِمَّةُ إِبْلِيسَ لَعَنَهُ اللهُ ». (5) ‌

12543 / 7. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ :

رَفَعَهُ (6) إِلى (7) أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ خَرَجَ مِنْ مَنْزِلِهِ مُعْتَمّاً تَحْتَ حَنَكِهِ يُرِيدُ سَفَراً ، لَمْ يُصِبْهُ فِي سَفَرِهِ سَرَقٌ ، وَلَا حَرَقٌ ، وَلَا مَكْرُوهٌ ». (8) ‌

12544 / 8. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ حَمْزَةَ (9) :

__________________

(1) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والبحار ، ج 42 : « فقال » بدل « ثمّ قال ».

(2) الوافي ، ج 20 ، ص 743 ، ح 20390 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 55 ، ح 5889 ؛ البحار ، ج 42 ، ص 69 ، ح 21 ؛ وج 83 ، ص 198.

(3) الوافي ، ج 20 ، ص 744 ، ح 20391 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 56 ، ح 5890.

(4) « الطابقيّة » أي العِمَّة الطابقيّة ، وهي التي لم تُدر تحت الحنك. انظر : مجمع البحرين ، ج 5 ، ص 205 ( طبق ).

(5) المحاسن ، ص 378 ، كتاب السفر ، ذيل ح 157 ، مرسلاً الوافي ، ج 20 ، ص 744 ، ح 20392 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 402 و 403 ، ح 5527 و 5535.

(6) في « بح ، بف ، جت » : « يرفعه ».

(7) في حاشية « جت » : « عن ».

(8) المحاسن ، ص 373 ، كتاب السفر ، ح 137 ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه السّلام ؛ ثواب الأعمال ، ص 222 ، ح 2 ، بسند آخر عن أبي الحسن الأوّل عليه السّلام. الفقيه ، ج 2 ، ص 301 ، ح 2519 ، مرسلاً عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السّلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير ؛ الفقيه ، ج 1 ، ص 266 ، ح 819 ، مرسلاً ، مع اختلاف الوافي ، ج 20 ، ص 744 ، ح 20393 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 402 ، ح 5526.

(9) في المحاسن : « عيسى بن أبي حمزة ». والظاهر أنّ الصواب هو « عيسى بن حمزة » وهو عيسى بن حمزة