13439 / 7. الْفَضْلُ (1) ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي خَلَفٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ أَبِي عَبْدِ اللهِ (2) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (3) فِي بَنَاتِ أُخْتٍ وَجَدٍّ ، قَالَ (4) : « لِبَنَاتِ الْأُخْتِ الثُّلُثُ (5) ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْجَدِّ » فَأَقَامَ بَنَاتِ الْأُخْتِ مَقَامَ الْأُخْتِ ، وَجَعَلَ الْجَدَّ بِمَنْزِلَةِ الْأَخِ. (6)
13440 / 8. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ امْرَأَةٍ مُمْلَكَةٍ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا زَوْجُهَا ، مَاتَتْ وَتَرَكَتْ أُمَّهَا وَأَخَوَيْنِ لَهَا مِنْ أَبِيهَا وَأُمِّهَا (7) ، وَجَدَّهَا : أَبَا أُمِّهَا ، وَزَوْجَهَا؟
قَالَ (8) : « يُعْطَى الزَّوْجُ النِّصْفَ ، وَتُعْطَى (9) الْأُمُّ الْبَاقِيَ ، وَلَا يُعْطَى الْجَدُّ شَيْئاً ؛ لِأَنَّ ابْنَتَهُ (10) حَجَبَتْهُ عَنِ الْمِيرَاثِ (11) ، وَلَا يُعْطَى (12) الْإِخْوَةُ شَيْئاً ». (13)
__________________
(1) السند معلّق على سابقه. ويروي عن الفضل ، محمّد بن إسماعيل.
(2) في « م » : « بعض أصحابنا ».
(3) في « ق ، ك ، ن ، جت » والتهذيب : / « قال ». وفي « بف » والفقيه : / « عن أبي عبدالله عليه السّلام قال ».
(4) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والفقيه والتهذيب. وفي المطبوع : « فقال ».
(5) في المرآة : « قوله : لبنات الاخت الثلث ، محمولٌ على ما إذا كان الجدّ والاخت كلاهما من جهة الأب ، كما لا يخفى ».
(6) التهذيب ، ج 9 ، ص 309 ، ح 1109 ، معلّقاً عن الفضل. الفقيه ، ج 4 ، ص 285 ، ح 5648 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، إلى قوله : « وما بقي فللجدّ » الوافي ، ج 25 ، ص 820 ، ح 25061 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 161 ، ح 32720.
(7) في « بن » والوسائل : « امّها وأبيها ».
(8) في « ل » : « فقال ».
(9) في « ن ، بف ، جد » : « ويعطى ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.
(10) في « بن » والوسائل : « بنته ». وفي التهذيب ، ح 1037 : + / « امّ الميتة ».
(11) في « بن » والوسائل : / « عن الميراث ».
(12) في « ن » : « ولا تعطى ».
(13) التهذيب ، ج 9 ، ص 286 ، ح 1037 ، بسنده عن الحسن بن محبوب. وفيه ، ص 310 ، ح 1111 ؛ والاستبصار ، ج 4 ،