13437 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ (1) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

نَظَرْتُ إِلى صَحِيفَةٍ يَنْظُرُ فِيهَا أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام فَقَرَأْتُ (2) فِيهَا مَكْتُوباً : « ابْنُ أَخٍ (3) وَجَدٌّ الْمَالُ بَيْنَهُمَا سَوَاءٌ ».

فَقُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام : إِنَّ مَنْ عِنْدَنَا لَايَقْضُونَ بِهذَا الْقَضَاءِ ، وَلَا يَجْعَلُونَ (4) لِابْنِ الْأَخِ مَعَ الْجَدِّ شَيْئاً.

فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « أَمَا إِنَّهُ إِمْلَاءُ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم وَخَطُّ عَلِيٍّ عليه السّلام مِنْ فِيهِ (5) بِيَدِهِ ». (6) ‌

13438 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ رَجُلاً يَسْأَلُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام أَوْ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (7) وَأَنَا عِنْدَهُ عَنِ ابْنِ أَخٍ وَجَدٍّ؟

قَالَ : « يُجْعَلُ (8) الْمَالُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ ». (9) ‌

__________________

(1) هكذا في « ق ، ك‍ ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل. وفي « ل ، م ، جت » والمطبوع : « الخزّاز ». وهو سهو كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 75.

(2) في « بف » : « قرأت ».

(3) في « ق » : « الأخ ».

(4) في « ق ، م ، بن ، جت ، جد » والتهذيب والوسائل : « لا يجعلون » بدون الواو.

(5) في « بف ، جت » : / « من فيه ».

(6) التهذيب ، ج 9 ، ص 308 ، ح 1104 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 25 ، ص 818 ، ح 25054 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 160 ، ح 32718.

(7) في « ك‍ ، ن ، بح ، بف » : / « أو أبا عبدالله عليه السّلام ». وفي « ل ، م ، بن ، جد » والوسائل وحاشية « ك‍ ، ن ، جت » : « سمعت أبا عبدالله عليه السّلام أو أبا جعفر عليه السّلام يقول وسأله رجل ». وفي هامش المطبوع : « سمعت أبا عبدالله أو أبا جعفر أو يقول سأله رجل ».

(8) في « بف » : « تجعل ».

(9) التهذيب ، ج 9 ، ص 309 ، ح 1108 ، معلّقاً عن الفضل بن شاذان ، عن عبدالله بن جبلة الوافي ، ج 25 ، ص 819 ، ح 25059 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 161 ، ح 32719.