عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (1) : « إِنَّ عَلِيّاً عليه السّلام كَانَ يُوَرِّثُ ابْنَ الْأَخِ (2) مَعَ الْجَدِّ مِيرَاثَ أَبِيهِ ». (3) ‌

13435 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ (4) ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ (5) :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « حَدَّثَنِي جَابِرٌ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وَلَمْ يُكَذَّبْ جَابِرٌ أَنَّ ابْنَ (6) الْأَخِ يُقَاسِمُ الْجَدَّ ». (7) ‌

13436 / 4. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، قَالَ : رَوى أَبُو شُعَيْبٍ ، عَنْ رِفَاعَةَ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ ابْنِ أَخٍ وَجَدٍّ؟

فَقَالَ (8) : « الْمَالُ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ ». (9) ‌

__________________

(1) في « بن » والوسائل : / « قال ».

(2) في المرآة : « قوله : يورث ابن الأخ ، أي سواء كان في جهته أو من جهة اخرى ».

(3) التهذيب ، ج 9 ، ص 309 ، ح 1105 ، معلّقاً عن يونس الوافي ، ج 25 ، ص 819 ، ح 25055 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 160 ، ح 32715.

(4) في حاشية « بن ، جد » : « ابن أبي عمير ». وفي « م » : « ابن أبي عمير عن ابن أبي نجران » ، وهو سهوٌ أوجبه الجمع‌بين النسخة وبدلها ؛ فقد روى إبراهيم بن هاشم ، عن [ عبدالرحمن ] بن أبي نجران مباشرة في كثيرٍ من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 493 494 وص 523.

(5) في « بن » والوسائل : « محمّد بن قيس ». والخبر مذكور في كتاب عاصم بن حميد ، عن محمّد بن مسلم.

(6) في « ق ، بف » : « الابن ».

(7) الاصول الستّة عشر ، ص 178 ، كتاب عاصم بن حميد الحنّاط ، ح 86 ، عن عاصم بن حميد ، عن محمّد بن مسلم ؛ التهذيب ، ج 9 ، ص 309 ، ح 1106 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 25 ، ص 819 ، ح 25056 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 160 ، ح 32716.

(8) في « ق ، ك‍ ، ن ، بح ، بف » : « قال ».

(9) التهذيب ، ج 9 ، ص 309 ، ح 1107 ، معلّقاً عن الحسن بن محمّد بن سماعة. وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 285 ، ح 5647 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 310. ح 1110 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 819 ، ح 25057 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 160 ، ح 32717.