يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ (1) ». (2) ‌

12538 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هَمَّامٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( مُسَوِّمِينَ ) (3) قَالَ : « الْعَمَائِمُ اعْتَمَّ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَسَدَلَهَا (4) مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ ، وَاعْتَمَّ جَبْرَئِيلُ ، فَسَدَلَهَا مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ ». (5) ‌

12539 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ جَابِرٍ (6) :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَتْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ الْعَمَائِمُ الْبِيضُ الْمُرْسَلَةُ يَوْمَ بَدْرٍ ». (7) ‌

12540 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْحَسَنِ (8) بْنِ عَلِيٍّ الْعُقَيْلِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ اللهَبِيِّ :

__________________

(1) في الوافي : « سنّة التلحّي [ أي إدارة العمامة تحت الحنك ] متروكة اليوم في أكثر بلاد الإسلام كقصر الثياب في زمن الأئمّة عليهم السّلام ، فصارت من لباس الشهرة المنهيّ عنها ».

(2) التهذيب ، ج 2 ، ص 215 ، ح 846 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 1 ، ص 266 ، ح 818 ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج 20 ، ص 746 ، ح 20395 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 401 ، ح 5524 ؛ البحار ، ج 83 ، ص 194.

(3) آل عمران (3) : 125.

(4) سدلها ، أي أرخاها وأرسلها. انظر : الصحاح ، ج 5 ، ص 1728 ( سدل ).

(5) تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 196 ، ح 137 ، عن إسماعيل بن همّام ، عن أبي الحسن عليه السّلام ، وتمام الرواية فيه : « في قول الله : مسوّمين قال : العمائم اعتمّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فسدلها من بين يديه ومن خلفه » الوافي ، ج 20 ، ص 743 ، ح 20388 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 55 ، ح 5887 ؛ البحار ، ج 19 ، ص 297 ، ح 41 ؛ وج 83 ، ص 195.

(6) في البحار ، ج 19 : / « عن جابر » ، وهو سهو.

(7) تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 196 ، ح 136 ، عن جابر الوافي ، ج 20 ، ص 743 ، ح 20389 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 55 ، ح 5888 ؛ البحار ، ج 19 ، ص 297 ، ح 42 ؛ وج 83 ، ص 198.

(8) هكذا في « م ، ن ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار ، ج 42. وفي « بح ، جت » والمطبوع : « الحسين ». والرجل مجهول لم نعرفه.