الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ (1) ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام مِثْلَهُ. (2) ‌

13416 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ وَبُكَيْرٍ وَالْفُضَيْلِ وَمُحَمَّدٍ (3) وَبُرَيْدٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام ، قَالَ : « إِنَّ الْجَدَّ مَعَ الْإِخْوَةِ مِنَ الْأَبِ يَصِيرُ مِثْلَ وَاحِدٍ مِنَ الْإِخْوَةِ (4) مَا بَلَغُوا ».

قَالَ : قُلْتُ : رَجُلٌ تَرَكَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ وَجَدَّهُ (5) ، أَوْ قُلْتُ : تَرَكَ جَدَّهُ (6) وَأَخَاهُ (7) لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ؟

قَالَ (8) : « الْمَالُ بَيْنَهُمَا ، وَإِنْ كَانَا أَخَوَيْنِ أَوْ مِائَةَ أَلْفٍ (9) ، فَلَهُ مِثْلُ نَصِيبِ وَاحِدٍ مِنَ الْإِخْوَةِ ».

قَالَ : قُلْتُ : رَجُلٌ تَرَكَ جَدَّهُ وَأُخْتَهُ؟

فَقَالَ : « لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ، وَإِنْ كَانَتَا أُخْتَيْنِ فَالنِّصْفُ لِلْجَدِّ ، وَالنِّصْفُ الْآخَرُ لِلْأُخْتَيْنِ ، وَإِنْ (10) كُنَّ أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ فَعَلى هذَا الْحِسَابِ ، وَإِنْ تَرَكَ إِخْوَةً وَأَخَوَاتٍ (11) لِأَبٍ وَأُمٍّ أَوْ لِأَبٍ وَجَدّاً ، فَالْجَدُّ أَحَدُ الْإِخْوَةِ ، فَالْمَالُ (12) بَيْنَهُمْ ، لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ».

__________________

(1) في « ق ، بف » : / « الوشّاء ».

(2) الوافي ، ج 25 ، ص 803 ، ح 25017.

(3) في « بن » والوسائل : « محمّد والفضيل » بدل « الفضيل ومحمّد ».

(4) في « م » وحاشية « جت » : « منهم » بدل « من الإخوة ».

(5) في الوسائل : + / « أو أخاه لأبيه ».

(6) في « م ، ن ، بح ، بن » والتهذيب والاستبصار : + / « وأخاه لأبيه ». وفي « ك‍ » : + / « وأخاً لأبيه ».

(7) في « بن » والتهذيب والاستبصار : « أو أخاه ».

(8) في « بن » والوسائل : « فقال ».

(9) في الوسائل : / « ألف ».

(10) في « بف » : « فإن ».

(11) في الاستبصار : « أو أخوات ».

(12) في « م ، ن ، بن ، جد » والوسائل : « والمال ».