إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ فَإِنْ كانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثانِ مِمّا تَرَكَ وَإِنْ كانُوا إِخْوَةً رِجالاً وَنِساءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ) (1) وَهُمُ (2) الَّذِينَ يُزَادُونَ وَيُنْقَصُونَ ». (3) ‌

قَالَ (4) : « وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً تَرَكَتْ زَوْجَهَا ، وَأُخْتَيْهَا لِأُمِّهَا ، وَأُخْتَيْهَا لِأَبِيهَا ، كَانَ لِلزَّوْجِ النِّصْفُ : ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ ، وَلِأُخْتَيْهَا لِأُمِّهَا الثُّلُثُ : سَهْمَانِ ، وَلِأُخْتَيْهَا لِأَبِيهَا السُّدُسُ (5) : سَهْمٌ (6) ، وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَهُوَ لَهَا ؛ لِأَنَّ الْأُخْتَيْنِ مِنَ الْأَبِ لَايُزَادُونَ عَلى مَا بَقِيَ ، وَلَوْ كَانَ أَخٌ لِأَبٍ لَمْ يُزَدْ عَلى مَا بَقِيَ ». (7) ‌

13411 / 7. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ بُكَيْرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ أُخْتَيْنِ وَزَوْجٍ؟

فَقَالَ : « النِّصْفُ وَالنِّصْفُ ».

فَقَالَ الرَّجُلُ : أَصْلَحَكَ اللهُ ، قَدْ سَمَّى اللهُ لَهُمَا أَكْثَرَ مِنْ هذَا : لَهُمَا الثُّلُثَانِ.

فَقَالَ : « مَا تَقُولُ فِي أَخٍ وَزَوْجٍ؟ » فَقَالَ : النِّصْفُ وَالنِّصْفُ ، فَقَالَ : « أَلَيْسَ قَدْ سَمَّى اللهُ لَهُ (8) الْمَالَ ، فَقَالَ : ( وَهُوَ يَرِثُها إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ )؟ ». (9) ‌

__________________

(1) النساء (4) : 176.

(2) في « ك‍ ، بح ، بن » وحاشية « جت » : « فهم ».

(3) في تفسير العيّاشي ، ح 312 : + / « وكذلك أولادهم يزادون وينقصون ».

(4) في « ق ، بف ، جت » : « وقال ».

(5) في « ق ، بف ، جت » والتهذيب : / « السدس ».

(6) في « ل ، بن ، جد » : / « سهم ».

(7) التهذيب ، ج 9 ، ص 292 ، ح 1047 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 227 ، ح 59 ، إلى قوله : « إنّما عنى بذلك الإخوة والأخوات من الامّ خاصّة » ؛ وفيه ، ص 286 ، ح 312 ، من قوله : « وقال في آخر سورة النساء » إلى قوله : « وهم الذين يزادون وينقصون » وفيهما عن محمّد بن مسلم. وفيه ، ص 227 ، ح 58 ، عن بكير بن أعين ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، من قوله : « وإنّما عنى الله في قوله تعالى : ( وَإِنْ كانَ رَجُلٌ ) » إلى قوله : « إنّما عنى بذلك الإخوة والأخوات من الامّ خاصّة » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 798 ، ح 25012 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 157 ، ذيل ح 32707.

(8) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والتهذيب. وفي المطبوع : / « له ».

(9) التهذيب ، ج 9 ، ص 293 ، ح 1048 ، معلّقاً عن الفضل بن شاذان. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 285 ، صدر