فَيَجْعَلُونَهَا (1) مِنْ تِسْعَةٍ وَهِيَ مِنْ سِتَّةٍ ، فَتَرْتَفِعُ (2) إِلى تِسْعَةٍ قَالَ : وَكَذلِكَ (3) تَقُولُونَ (4) ».
قَالَ (5) : « فَإِنْ كَانَتِ الْأُخْتُ ذَكَراً (6) أَخاً لِأَبٍ؟ ».
قَالَ (7) : لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ.
فَقَالَ الرَّجُلُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام (8) : فَمَا تَقُولُ أَنْتَ (9)؟
فَقَالَ : « لَيْسَ لِلْإِخْوَةِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ ، وَلَا الْإِخْوَةِ (10) مِنَ الْأُمِّ ، وَلَا الْإِخْوَةِ (11) مِنَ الْأَبِ مَعَ الْأُمِّ شَيْءٌ » (12)
قَالَ عُمَرُ بْنُ أُذَيْنَةَ : وَسَمِعْتُهُ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ يَرْوِيهِ مِثْلَ مَا ذَكَرَ بُكَيْرٌ الْمَعْنى سَوَاءٌ ، وَلَسْتُ أَحْفَظُهُ بِحُرُوفِهِ (13) وَتَفْصِيلِهِ (14) إِلاَّ مَعْنَاهُ ، قَالَ : فَذَكَرْتُ (15) ذلِكَ (16) لِزُرَارَةَ ، فَقَالَ : صَدَقَا (17) ، هُوَ وَاللهِ الْحَقُّ. (18)
__________________
(1) في « ك ، ل ، م ، بح ، بف » : « فتجعلونها ».
(2) في الفقيه : « وهي ستّة تعول » بدل « وهي من ستّة فترتفع ».
(3) في « ل ، بن » والوسائل والتهذيب : « كذلك » بدون الواو.
(4) في « ك ، م ، ن ، بح ، بن ، جت » والوسائل والفقيه والتهذيب : « يقولون ». وفي « جد » بالتاء والياء معاً.
(5) في « ك » : / « قال ». وفي الفقيه : « فقال له أبو جعفر عليه السّلام ».
(6) في الفقيه : / « ذكراً ».
(7) في الفقيه : + / « له الرجل ».
(8) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : + / « جعلني الله فداك ». وفي الفقيه : / « فقال الرجل لأبي جعفر عليه السّلام : جعلني الله فداك ».
(9) في « ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل : + / « جعلت فداك ».
(10) ي « م ، ن » : « ولا للإخوة ». وفي الفقيه : / « من الامّ ولا الإخوة ».
(11) في « م ، ن » : « ولا للإخوة ».
(12) في « ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل : « شيء مع الامّ ».
(13) في الوسائل : « أحفظ حروفه » بدل « أحفظه بحروفه ».
(14) في « ل » والوسائل : / « وتفصيله ».
(15) في « ن » : « ذكرت » بدون الفاء.
(16) في « م ، جد » : « فذكرته » بدل « فذكرت ذلك ». وفي « ل ، بن » والوسائل : « فذكرته » بدل « قال : فذكرت ذلك ».
(17) في « ك ، م ، ن ، بح ، جت ، جد » : « صدق ».
(18) التهذيب ، ج 9 ، ص 291 ، ح 1046 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج 4 ، ص 277 ، ح 5623 ، معلّقاً عن