مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 13 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 573 من 760

13409 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَ (1) مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ بُكَيْرٍ ، قَالَ :

جَاءَ رَجُلٌ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، فَسَأَلَهُ (2) عَنِ امْرَأَةٍ تَرَكَتْ زَوْجَهَا (3) وَإِخْوَتَهَا لِأُمِّهَا ، وَأُخْتَهَا (4) لِأَبِيهَا؟

فَقَالَ : « لِلزَّوْجِ النِّصْفُ : ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ ، وَلِلْإِخْوَةِ مِنَ الْأُمِّ (5) الثُّلُثُ (6) : سَهْمَانِ ، وَلِلْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ السُّدُسُ (7) : سَهْمٌ ».

فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : فَإِنَّ فَرَائِضَ زَيْدٍ (8) وَفَرَائِضَ الْعَامَّةِ وَالْقُضَاةِ (9) عَلى غَيْرِ ذلِكَ (10) يَا أَبَا جَعْفَرٍ ، يَقُولُونَ : لِلْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ (11) ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ تَصِيرُ (12) مِنْ سِتَّةٍ تَعُولُ إِلى ثَمَانِيَةٍ؟

فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « وَلِمَ قَالُوا ذلِكَ (13)؟ ».

قَالَ (14) : لِأَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : ( وَلَهُ أُخْتٌ فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ ) (15)

فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « فَإِنْ كَانَتِ الْأُخْتُ أَخاً؟ ».

__________________

عن ابن أبي عمير ، عن ابن اذينة ، عن بكير بن أعين ، إلى قوله : ( لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ) الوافي ، ج 25 ، ص 797 ، ح 25011 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 154 ، ح 32706 ؛ وفيه ، ص 109 ، ح 32599 ، وتمام الرواية فيه : « ولا تزاد الانثى من الأخوات ولا من الولد على ما لو كان ذكراً لم يزد عليه » ؛ وفيه ، ص 178 ، ح 32773 ، إلى قوله : ( لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ).

(1) في السند تحويل ، كما كان في السند السابق.

(2) في « بف » : « يسأله ».

(3) في « جد » : « زوجاً ».

(4) في « ل ، م ، بن » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب : « واختاً ».

(5) في الوسائل : « للُامّ ».

(6) في التهذيب والفقيه : / « الثلث ».

(7) في « ق ، بف » والفقيه والتهذيب وتفسير العيّاشي : / « السدس ».

(8) في تفسير العيّاشي : + / « وابن مسعود ».

(9) في الفقيه : / « والقضاة ».

(10) في « ن ، بح ، بف ، جت » والتهذيب وتفسير العيّاشي : « ذا ».

(11) في تفسير العيّاشي : « للأب والامّ ».

(12) في الفقيه : « هي ». وفي تفسير العيّاشي : « نصيب ».

(13) في « م ، بن ، جت ، جد » : « ذاك ».

(14) في « ل ، م ، جت ، جد » والفقيه والتهذيب : « فقال ».

(15) النساء (4) : 176.

الصفحة 573 من 760